道的成语-圆博士

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成语	解释	出处
jí yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn即以其人之道，还治其人之身	就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。	宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
dào mào àn rán道貌岸然	道貌：正经；严肃的外貌；岸然：高傲；严肃的样子。形容神态庄重；外貌严肃正经。现多用于讽刺故作正经表里不一的伪君子。也作“岸然道貌”。	清蒲松龄《聊斋志异成仙》：“道貌岸然。”
shǔ dōng guā，dào qié zǐ数东瓜，道茄子	形容说话罗唆，没完没了。	清·西周生《醒世姻缘传》第二回：“那珍哥狂荡了一日回来，正要数东瓜，道茄子，讲说打围的故事。”
páng mén wai dào旁门外道	见“旁门左道”。	《礼记·王制》：“执左道以乱政，杀。”明·许仲琳《封神演义》第三十四回：“左道旁门乱似麻，只因昏主起波查。”
dào hé zhì tóng道合志同	谓彼此的志趣理想一致。	三国·魏·曹植《陈审举表》：“昔伊尹之为媵臣，至贱也；吕尚之处屠，至陋也。及其见举于汤武、周文，诚道合志同，玄谟神通。”
dōng dào zhī yì东道之谊	东道：主人。谊：情谊。指主人的情谊。	清·无垢道人《八仙全传》第28回：“蚌师今天以东道主人尽东道之谊，所用又系全东家的同族，真可算是大义灭亲。”
jué kǒu bù dào绝口不道	绝口：始终不开口。闭着嘴不说话。	东汉班固《汉书丙吉传》：“吉为人深厚，不伐善。自曾孙遭遇，吉绝口不道前恩，故朝廷莫能明其功也。”
qiè fù zhī dào妾妇之道	妾妇：指妇女。指对上司或同僚绝对服从的卑劣作风。	战国·邹·孟轲《孟子·滕文公下》：“以顺为正者，妾妇之道也。”
yī zǐ wù dào，jiǔ zú shēng tiān一子悟道，九族升天	九族：本人的父、祖父、曾祖、高祖和子、孙、曾孙、重孙。一个孩子领悟天道，整个家族都能升到天堂去。	元·马致远《黄粱梦》第一折：“常言道：‘一子悟道，九族升天’，不要错过了。”
nì tiān wú dào逆天无道	逆：违反；道：道义。违反天理，毫无道义。	明·罗贯中《三国演义》第六回：“董卓逆天无道，荡覆王室，吾欲夷其九族，以谢天下，安肯与逆贼结亲耶！”
jiā dào zhōng luò家道中落	家业衰败，境况没有从前富裕。	清·吴敬梓《儒林外史》第14回：“虽然他家太爷做了任官，而今也家道中落，那里一时拿的许多银子出来？”
jiā dào bì lì家道壁立	家道：家庭经济状况；壁立：空无所有。形容极其贫穷。	《南史·徐孝克传》：“陈亡，随例入长安。家道壁立。”
tài qiū dào guǎng太丘道广	太丘：东汉陈寔，曾为太丘长，世称陈太丘。指交游甚广。	《后汉书·许劭传》：“太丘道广，广则难周。”
qiú zhì dá dào求志达道	谓隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。语本《论语·季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。”	语本《论语·季氏》：“隐居以求其志，行义以达其道。”
lè dào ān mìng乐道安命	乐守正道而安于天命。	南朝·宋·鲍照《园葵赋》：“荡然任心，乐道安命。”
kuā qiáng dào huì夸强道会	会：能。夸耀自己能力强、本事大。亦作“夸强说会”。	明·无名氏《午时牌》第一折：“他那里夸强道会施英武，着俺那有恩有义的新尊父。”
lǎo xióng dāng dào老熊当道	当道：把路挡住。比喻猛将镇守要塞。	清·钱谦益《元日杂题长句八首》之五：“老熊当道踞津门，一旅师如万骑屯。”
pín ér lè dào贫而乐道	家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。	《论语·学而》：“子贡曰：‘贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’”
bèi dào jiān xíng倍道兼行	道：行程，路程；兼：加倍，加速。指加倍速度行进。	《孙膑兵法善者》：“善者能使敌卷甲趋远，倍道兼行，倦病而不得息。”
hú shuō bái dào胡说白道	犹言胡说八道。	《金瓶梅词话》第二七回：“单管只胡说白道的。”
dào bù shí yí道不拾遗	遗：丢失的东西。东西掉在路上没有人捡走；据为己有。形容社会风气很好。也作“路不拾遗”。	韩非《韩非子外储说左上》：“子产退而为政，五年，国无盗贼，道不拾遗。”
fèng dào zhāi sēng奉道斋僧	奉：信奉；斋僧：供僧人吃饭。指信教行善。	明·无名氏《锁白猿》第三折：“我也曾奉道斋僧，敬老怜贫，念寡恤孤。”
yáng cháng xiǎo dào羊肠小道	原指太行山上一条小道。后形容狭窄曲折而又险峻的山路。	清李汝珍《镜花缘》第45回：“前面弯弯曲曲，尽是羊肠小道。”
zhòng nì wú dào重逆无道	大逆不道，行事不循理。	《汉书·吴王刘濞传》：“而卬（楚王刘卬）等又重逆无道，烧宗庙，卤御物，朕甚痛之。”
shì dào zhī jiāo市道之交	指买卖双方之间的关系。比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。
shén méi guǐ dào神眉鬼道	形容花样多，有些神秘莫测。	老舍《骆驼祥子》：“她是三十二三岁的寡妇，干净、爽快，作事麻利又仔细。在别处，有人嫌她太张道，主意多，时常有些神眉鬼道的。”
diǎn tóu dào shì点头道是	道：说；是：对。表示赞同。	明·冯梦龙《警世通言》第32卷：“公子自知手中只有五十金，此时费去大半，说到资斧困竭……不觉点头道是。”
zūn dào bǐng yì遵道秉义	犹言遵守道义。	唐·柳宗元《清河张府君墓志铭》：“逮夫弱冠，遵道秉义。”
shān yīn dào shàng，yìng jiē bù xiá山阴道上，应接不暇	山阴道：在会稽城西南郊外，那里风景优美。原指一路上山明水秀，看不胜看。后用下句比喻来往的人多，应接不过来。	南朝宋刘义庆《世说新语言语》：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。”
zhōng yōng zhī dào中庸之道	中：折中；庸：平常。儒家的一种主张。指不偏不倚的折衷的原则和态度。	先秦孔子《论语雍也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”
tóng rì ér dào同日而道	同“同日而论”。	西汉·司马迁《史记·张耳陈余列传》：“夫臣与主岂可同日而道哉！”
bù kě yǐ dào lǐ jì不可以道里计	计：计算。不能用里程来计算。形容程度相差很大。	章炳麟《东京留学生欢迎会演说辞》：“最有学问的人，就是周秦诸子，比那日本的物茂卿、太宰纯辈，就相去不可以道里计了。”
qīng bì chuán dào清跸传道	清跸：帝王出行时开路清道。指皇帝出行前呼后拥清道。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第66回：“两街仪卫喧阗，清跸传道，人马森列，多官俱上马远送，太尉悉令免之。”
dú xíng qí dào独行其道	道：信念、主张。独自去实现自己的主张。	《孟子·滕文公下》：“得志，与民由之；不得志，独行其道。”
dào cún mù jī道存目击	一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。	庄周《庄子田子方》：“子路曰：‘吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？’仲尼曰：‘若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。’”
hú mèi yǎn dào狐媚魇道	谓行为妖邪。	《红楼梦》第二十回：“你总不听我的话。倒叫这些人教的你歪心邪意、狐媚魇道的。”又第四四回：“我说那孩子倒不像那狐媚魇道的。”
qí dào wú yóu其道无由	见“其道亡繇”。	清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“因愚夫愚妇，识字知书者少，劝使为善，诫使勿恶，其道无由。”
dào biān kǔ lǐ道边苦李	比喻庸才，无用之才。	南朝宋刘义庆《世说新语雅量》：“王戎七岁，尝与诸小儿游，看道旁李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：‘树在道旁而多子，此必苦李。’取之信然。”
zuò ér lùn dào坐而论道	论道：谈论道理、学说、主张。坐着谈论各种事理。形容脱离实际；空谈理论。	《周礼考工记序》：“坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。”
yī fǎn qí dào一反其道	一：整个；完全；反：相反；其：他；指对方。完全和他的做法相反。
bù zú wéi wài rén dào不足为外人道	不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。	晋陶潜《桃花源记》：“停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。’”
chuán dào shòu yè传道授业	传授道理，教授学业。	唐·韩愈《师说》：“古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。”
shī dào guǎ zhù失道寡助	道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。	先秦孟轲《孟子公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。”
tiān dào níng lùn天道宁论	谓天道福善惩恶之说难以凭信。	南朝·梁·江淹《恨赋》：“试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂。人生到此，天道宁论！”
èr dào fàn zǐ二道贩子	指非法地买进卖出商品以获利的商贩。	路遥《平凡的世界》第五卷第13章：“人民币魔力无边，只要肯出高价，二道贩子手里有的是软卧票。”
zài zuò dào lǐ再作道理	亦作“再做道理”。谓另行打算或另想办法。	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三：“桂娘一定在里头，只作三不知闯将进去，见他时再作道理。”
zūn shī zhòng dào尊师重道	尊：尊敬；重：重视；道：道理。尊敬师长；重视应该遵循的道理。	南朝宋范晔《后汉书孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师敬道。”
néng yán huì dào能言会道	道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话	清·李宝嘉《官场现形记》第六回：“这位侄少爷算得能言会道。”
zuò shě dào páng作舍道旁	比喻众说纷纭，事情难成。	《幼学琼林卷三人事类》：“作舍道旁，议论多而难成。”
lè dào hǎo gǔ乐道好古	以守道为乐，喜爱古制。	《孔丛子·公仪》：“鲁人有公仪体者，砥节厉行，乐道好古，恬于荣利，不事诸侯。”
wāi tán luàn dào歪谈乱道	说话糊里糊涂，毫无见地。	明·无名氏《登瀛洲》：“他也学些者也之乎，歪谈乱道，失却卑尊。”
hè yì bài dào鹤亦败道	仙鹤败坏仙道。指万物皆遵循一定的客观规律，不以人的意志为转移。	《冷斋夜话》：“渊材嗟咨曰：‘鹤亦败道！’”
dào páng kǔ lǐ道旁苦李	比喻不被重视的人。	南朝宋刘义庆《世说新语雅量》：“王戎七岁，尝与诸小儿游，看道旁李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：‘树在道旁而多子，此必苦李。’”
wēi bù zú dào微不足道	指意义、价值等小得不值得一提。微：小；足：值得；道：谈。	清阎尔梅《白耷山人文集》：“又好读古人书，遇古人有气谊、事功、文章者，辄慨然欣慕，其卑不足值者，心鄙夷之。”
è piǎo zài dào饿殍载道	饿殍：饿死的人；载道：满路都是。形容到处都是饿死的人。	蔡东藩《民国通俗演义》第85回：“道德沦丧，法度凌夷，匪党纵横，饿殍载道。”
chāi bái dào zì拆白道字	把一个字拆成一句话的一种文字游戏。	元·关汉卿《救风尘》第一折：“俺孩子拆白道字，顶真续麻，无般不晓，无般不会。”
shì dào jiāo lí世道浇漓	世道：社会风气；浇漓：人情淡薄。社会人情冷漠刻薄。	鲁迅《随感录·人心很古》：“慷慨激昂的人说：‘世道浇漓，人心不古。’”
dào yuǎn zhī jì，shì wěi zhī xián道远知骥，世伪知贤	骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。	三国·魏·曹植《矫志》“道远知骥，世伪知贤。”
gǔ dào rè cháng古道热肠	指待人真诚、热情。	清邹弢《三借庐笔谈余成之》：“同邑余成之，杨蓉裳先生宅相也，古道热肠，颇有任侠气。”
dào gāo yī chǐ，mó gāo yī zhàng道高一尺，魔高一丈	原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。	明凌濛初《初刻拍案惊奇》第36卷：“道高一尺，魔高一丈。冤业随身，终须还账。”
dào tīng tú shuō道听涂说	从道路上听到，在道路上传说。泛指没有根据的传闻。	《论语·阳货》：“子曰：‘道听而涂说，德之弃也。’”
yī yǔ dào pò一语道破	一句话就说穿（语：话；道：说）。比喻话说到了本质上或击中要害。	清文康《儿女英雄传》：“但这位姑娘，可不是一句话了事的人，此刻要一语道破，必弄到满盘皆空。”
yán yǔ dào duàn言语道断	原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。	《缨珞经》：“言语道断，心行所灭。”
chēng gū dào guǎ称孤道寡	孤、寡：古代皇帝自称。自封为王。比喻狂妄地以最高统治者自居。	《宣和遗事》前集：“天子道：‘咱八辈儿称孤道寡。’”
kǒng mèng zhī dào孔孟之道	孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。	明罗贯中《三国演义》第60回：“松闻曹丞相文不明孔、孟之道，武不达孙、吴之机，专务强霸而居大位，安能有所教诲，以开发明公耶？”
míng luó kāi dào鸣锣开道	鸣锣：敲锣。封建时代官吏出行时；前面差役敲锣；吆喝行人回避。现多比喻为某种事物的产生制造舆论。	清吴趼人《二十年目睹之怪现状》第99回：“大凡官府出街，一定是鸣锣开道的。”
yáng guān dà dào阳关大道	阳关：古关名；在今甘肃省敦煌市南。原指经过阳关通往西域的官道。后泛指通过便利交通大道和光明的道路。也比喻好的出路、办法。	唐王维《送刘司直赴安西》诗：“绝域阳关道，胡沙与塞尘。”
shì dào rén xīn世道人心	社会的风气，人们的思想。	明·袁宏道《李温陵传》：“细心读之，其破的中款之处，大有补于世道人心。”
ān pín shǒu dào安贫守道	道：主张、学说。安于贫穷，恪守信仰。	宋苏轼《荐布衣陈师道状》：“臣等伏见徐州布衣陈师道文词高古，度越流辈，安贫守道。”
bèi dào jiān jìn倍道兼进	倍：加倍；道：行程。形容加快速度行进。	清钱采《说岳全传》第22回：“迎二帝于沙漠，救生民于涂炭，尔其倍道兼进，以慰朕怀。”
liù dào lún huí六道轮回	佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。	唐张说《唐陈州龙兴寺碑》：“圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力。”
jīng bāng lùn dào经邦论道	指治理国家，谈论治国之道。比喻位居高层	《隋书李穆传》：“臣日薄桑榆，位高轩冕，经邦论道，自顾缺然。”
chuí tì ér dào垂涕而道	涕：眼泪，鼻涕；道：讲。流着眼泪说话。形容十分沉痛地恳切陈词。	邹韬奋《患难余生记》第二章：“他们垂涕而道，能这样安有不愿之理？”
kāi luó hè dào开锣喝道	古代官吏出行时，衙役在前面敲锣，吆喝行人回避。比喻替人张扬炫耀	清李宝嘉《官场现形记》第二回：“每逢出门，定要开锣喝道，叫人家认得他是官。”
è piǎo zǎi dào饿莩载道	莩：饿死的人。载道：满路。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。亦作“饿殍载道”、“饿殍满道”。	清·钱泳《履园丛话·旧闻·席氏多贤》：“迨父殁未几，适当明季，蝗旱不登，饿莩载道。”
xiā shuō bā dào瞎说八道	没有根据或没有道理地瞎说，指乱编瞎说。	丁玲《水》：“大福，你这小子懂什么！菩萨又看不见，你尽瞎说八道……”
sì zhì bā dào四至八道	旧时标志土地界域的用语。表示四面八方所到之处及通往的道路。	明·罗贯中《三国演义》第95回：“安营既毕，便画四至八道地理形状图本来我看。”
jiā dào xiāo fá家道消乏	家道：家境，家庭经济情况。消乏：贫困，空乏。家境贫寒，经济空乏。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十卷：“那韩文子虽是满腹文章，却当不过家道消乏，在人家处馆，勉强糊口。”
shēng cái yǒu dào生财有道	原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。	西汉戴圣《礼记大学》：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”
lè dào yí róng乐道遗荣	乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。	唐·刘知畿《史通·品藻》：“盖以二子虽乐道遗荣，安贫守志，而拘忌名教，未免流俗也。”
zhù shè dào bàng筑舍道傍	傍：通“旁”。在路旁盖房子，同路人讨论事情。比喻人多口杂，办不成事。	宋·司马光《资治通鉴·晋孝武帝太元七年》：“此所谓筑舍道傍，无时可成。”
yí fēng gǔ dào遗风古道	前代留传下来的淳厚古朴的风尚。	清元祚《从安节宓草昆仲乞写鹤舟图》诗：“水田茆屋莫愁村，别有遗风古道存。”
xiā shuō bái dào瞎说白道	没有根据或没有道理地瞎说，指乱编瞎说。	清·石玉昆《三侠五义》第91回：“李氏听了，啐道：‘呸！没的瞎说白道的了。’”
kāng zhuāng dà dào康庄大道	康庄：宽阔、通达的大路。宽阔平坦、四通八达的道路。常用以比喻光明的前途。	西汉司马迁《史记孟子荀卿列传》：“皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。”
yǎng shēng zhī dào养生之道	指修养身心，以期保健延年的方法。	《庄子养生主》：“吾闻庖丁之言，得养生焉。”唐成玄英疏：“遂悟养生之道也。”
zài zuò dào lǐ再做道理	见“再作道理”。	清·西周生《醒世姻缘传》第六十五回：“我且有尺水行尺船，等什么鹰神再来，我再做道理。”
dào jìn tú dān道尽涂殚	涂：通“途”；殚：尽。到了无路可走的境地。比喻穷途没路，末日来临。	《晋书·嵇康传》：“自卜已审，若道尽涂殚则已耳，足下无事冤之令转于沟壑也。”
zuò shě dào biān作舍道边	在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。	《诗经小雅小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”
cǎn wú rén dào惨无人道	惨：狠毒；残暴；人道：指对人的同情、尊重、爱护与关怀。残忍毒辣；毫无人性。形容凶恶残暴到了极点。	杨玉如《辛亥革命先著记》：“杀伤我人民，系累我妇孺，惨无人道。”
pú pú dào tú仆仆道途	奔走于道路。形容途中劳顿。	清·严如熤《三省边防备览·策略》：“如客店必照例造报月一陈核，则仆仆道途，不胜其苦矣。”
dàn fàn zhī dào啖饭之道	啖：吃。指谋生的途径、方法。	鲁迅《隐士》：“登仕，是啖饭之道，归隐，也是啖饭之道。”
jiā dào huān hū夹道欢呼	夹道：排列在道路两旁。形容欢迎的人们特别高兴或敬仰。	清·文康《儿女英雄传》第36回：“一个个扶老携幼，抱女携男，都来夹道欢呼的站在两旁。”
huá liú kāi dào骅骝开道	古代高级官僚出行，仪仗用马匹前导。
jiǎ dào miè guó假道灭虢	假：借；道：道路；虢：春秋时诸侯国，在今山西平陆及河南三门峡一带。泛指用借路的名义而灭亡这个国家。	《左传僖公二年》：“晋荀息请以屈产之乘，与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。”
niǎo dào yáng cháng鸟道羊肠	狭险典折的山路。	宋·释普济《五灯会元·睡龙溥禅师法嗣》：“世人休说行路难，鸟道羊肠咫尺间。”
ān pín lè dào安贫乐道	安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。	南朝宋范晔《后汉书韦彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”
yī zǐ wù dào，jiǔ zú shēng tiān一子悟道，九族生天	犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。	元马致远《黄粱梦》第一折：“你自不知，你不是个做官的，天生下这等道貌，是个神仙中人。常言道：‘一子悟道，九族生天’，不要错过了。”
néng shuō guàn dào能说惯道	形容人口才好，很会讲话。	明无名氏《渔樵闲话》第三折：“但熟甜瓜软处偏捏，蜡枪头会道能说。”
dào yuǎn zhī jì道远知骥	路远才知道马的好坏。	三国·魏·曹操《矫志》：“道远知骥，世伪知贤。”
cán cóng niǎo dào蚕丛鸟道	指险绝的山路。	清戴名世《纪红苗事》：“开其蚕丛鸟道，通其百工技艺。”

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