乐的成语-圆博士

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成语	解释	出处
lè bù sī shǔ乐不思蜀	蜀：指三国时蜀国。蜀后主刘禅投降司马昭后；被安置在洛阳仍过荒淫生活；快乐得不想回国。比喻乐而忘返或乐而忘本。	晋习凿齿《汉晋春秋》：“王问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”
fù qiáng kāng lè富强康乐	康乐：安乐。国家富庶强大，人民康宁安乐。	罗广斌《红岩》第22章：“人家有无穷的力量，足以解放全国人民，给全国人民以富强康乐的希望。”
yàng yàng bù lè怏怏不乐	怏怏：形容不满意的神情。心中郁闷，很不快活。	《杨家将演义》第40回：“六郎谢恩而退，归至府中，思忆孟良、焦赞，怏怏不乐。”
xiān yōu hòu lè先忧后乐	忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。	宋范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
lè ér bù huāng乐而不荒	同“乐而不淫”。	《左传·襄公二十七年》：“其余皆数世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，乐而不荒。”又《襄公二十九年》：“哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宜。”杜预注：“节之以礼。”
lè dào hǎo gǔ乐道好古	以守道为乐，喜爱古制。	《孔丛子·公仪》：“鲁人有公仪体者，砥节厉行，乐道好古，恬于荣利，不事诸侯。”
kuí lóng lǐ yuè夔龙礼乐	夔龙：虞舜的两个大臣，夔为乐官，龙为谏官。指可以作为规范的礼乐制度。	明·无名氏《鸣凤记·邹林游学》：“夔龙礼乐承先范，班马文章勘墨铅。”
mí mí zhī lè靡靡之乐	同“靡靡之音”。	《韩非子·十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也……先此声者，其国必削。”《史记·殷本纪》：“于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。”
jí shí xíng lè及时行乐	及时：抓紧时机。抓紧时机寻欢作乐。	《新刊大宋宣和遗事》：“人生如白驹过隙，倘不及时行乐，则老大徒伤悲也。”
lè xíng yōu wéi乐行忧违	谓所乐的事就去做，所忧的事则避开。语本《易·干》：“乐则行之，忧则违之。”	语出《易·干》：“乐则行之，忧则违之。”
lè zài qí zhōng乐在其中	乐：快乐；乐趣。在做事情中能得到乐趣。	先秦孔子《论语述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
mèn mèn bù lè闷闷不乐	闷闷：心情不愉快。形容心情烦闷抑郁。	明罗贯中《三国演义》第18回：“意欲弃布他往，却又不忍；又恐被人嗤笑。乃终日闷闷不乐。”
lè chāng fēn jìng乐昌分镜	比喻夫妻分离。	元孙季昌《端正好四时怨别集杂剧名》：“受寂寞似越娘背灯，恨离别如乐昌分镜。”
qiǎo rán bù lè愀然不乐	愀然：忧愁的样子。脸上忧愁严肃，心中不愉快。	《荀子修身》：“见不善，愀然必以自省也。”
lè bù jí pán乐不极盘	盘：乐。指享乐不能过分。	东汉班固《东都赋》：“乐不极盘，杀不尽物。”
lè shàn hào shī乐善好施	乐、好：喜欢；愿意；善：做好事；施：施舍。乐意做好事；喜欢施舍。形容慷慨解囊；乐于助人。	西汉司马迁《史记乐书论》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”
qí lè bù qióng其乐不穷	穷：穷尽、尽头。指某一事物带来的乐趣无穷无尽。亦作“其乐无穷”、“其乐无涯”。	晋·葛洪《抱朴子·畅玄》：“故玄之所在，其乐不穷”
lè shì quàn gōng乐事劝功	谓乐于从事所业，努力获得成效。	西汉·戴圣《礼记·王制》：“无旷土，无游民，食节事时，民咸安其居，乐事劝功。”
lè jí bēi lái乐极悲来	同“乐极则悲”。	宋·张君房《云笈七签》卷八十三：“夫有死必有生，有生必形亏。亏盈盛衰，物之常理日中则移，月满则亏。乐极悲来，物盛则衰。有生死是天地人之常数也。”
lè yǐ wàng yōu乐以忘忧	由于快乐而忘记了忧愁。	先秦孔子《论语述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧。”
lè jí shēng āi乐极生哀	同“乐极则悲”。	宋·刘克庄《沁园春·吴叔永尚书和余旧作再答》词：“中年后，向歌阑易感，乐极生哀。”
lè dào yí róng乐道遗荣	乐守圣贤之道而抛弃荣华富贵。	唐·刘知畿《史通·品藻》：“盖以二子虽乐道遗荣，安贫守志，而拘忌名教，未免流俗也。”
yǔ mín xié lè与民偕乐	君王与百姓休戚与共，同享欢乐。泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。	明·许仲琳《封神演义》第二回：“故尧舜与民偕乐，以仁德化天下。”
bù gǎi qí lè不改其乐	不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。	《论语·雍也》：“一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回出不改其乐。”
guǎng yuè jūn tiān广乐钧天	广乐：优美而雄壮的乐曲；钧天：古代神话传说指天的中央。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。	康有为《孔子改制考·叙》：“乃睹此广乐钧天，复见宗庙百官之美富。”
xǐ jiàn lè wén喜见乐闻	闻：听。喜欢听，乐意看。指很受欢迎。	茅盾《夜读偶记》：“就其形式来说是群众性的（为人民大众所喜见乐闻的）。”
yǔ mín tóng lè与民同乐	原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。	《孟子·梁惠王下·庄暴见孟子》：“今王四猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。”
lè bù kě yán乐不可言	快乐得无法用言语形容。	战国楚屈原《楚辞大招》：“魂兮归徕！乐不可言只。”
lè xīn yàn jiù乐新厌旧	喜新厌旧。谓感情不专一。	唐·陆贽《论朝官阙员及刺史等改转伦序状》：“时俗常情，乐新厌旧，有始卒者，其唯圣人。”
ān pín lè dào安贫乐道	安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。	南朝宋范晔《后汉书韦彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”
lè dào ān pín乐道安贫	道：信念；乐道：以守道为乐；安贫：安于贫困。处在贫困的境地中，仍以守道作乐趣。	《晋书·儒林传论》：“……文博之漱流枕石，铲迹销声；宣子方乐道安贫，弘风阐教：斯并通儒之高尚也。”
lè jìn bēi lái乐尽悲来	犹言乐极生悲。	唐·陈鸿《长恨歌传》：“自南宫迁于西内，时移事去，乐尽悲来。”
zhù rén wéi lè助人为乐	把帮助别人作为一种快乐。	冰心《咱们的五个孩子》：“在我们的新社会里，这种助人为乐的新风尚，可以说是天天在发生，处处在发生。”
lè ér wàng sǐ乐而忘死	形容胸襟旷达，忘怀一切。	汉·东方朔《非有先生论》：“遂居深山之间，积土为室，编蓬为户，弹琴其中，以咏先王之风，亦可以乐而忘死矣。”
lè jí āi lái乐极哀来	同“乐极则悲”。	晋·陶潜《闲情赋》：“悲乐极以哀来，终推我而辍音。”
lè tiān rèn mìng乐天任命	犹言听天由命。	郑振铎《止水的下层》：“像这样乐天任命的民族，我们将如之何呢？”
yù yù bù lè郁郁不乐	郁郁：心里忧愁；苦闷。形容愁闷不乐。	唐蒋防《霍小玉传》：“伤情感物，郁郁不乐。”
lè tiān ān mìng乐天安命	见“乐天知命”	巴金《春》：“连她这个乐天安命的年轻姑娘现在也说出这样的话来，这倒是觉新料想不到的。”
hū hū bù lè忽忽不乐	忽忽：心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。	《史记梁孝王世家》：“三十五年冬，复朝。上疏欲留，上弗许。归国，意勿勿不乐。”
jūn tiān zhī yuè钧天之乐	钧天：古代神话传说指天的中央。指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。	《异闻录·韦安道》：“行百许步，复有大殿，上陈广筵重乐，罗列樽俎，九奏万舞，若钧天之乐。”
lè jí zé bēi乐极则悲	欢乐到了极点，将转而发生悲伤的事。	西汉·司马迁《史记·滑稽列传》：“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。”
hé lè bù wéi何乐不为	何：为什么；为：做。为什么不乐意做呢？用反问的语气表示对自己有益的事当然愿意去做。	《再生缘》第79回：“讲到江三嫂原本算小，今见郡主出银，买他体面，何乐不为？”
chī hē wán lè吃喝玩乐	谓过恣意享乐的生活。	魏巍《路标》：“却有人认为糊糊涂涂地吃喝玩乐，那才算没有虚掷自己的年华。”
ān pín lè jiàn安贫乐贱	安于贫贱，并以此为乐。	南朝宋范晔《后汉书蔡邕传》：“夫子生清穆之世，禀醇和之灵，覃思典籍，韫椟六经，安贫乐贱，与世无营。”
lè huò xìng zāi乐祸幸灾	犹言幸灾乐祸。谓以别人的灾祸为乐。	南朝·梁·沈约《宋书·沈攸之传》：“而攸之始奉国讳，喜见于容，普天同哀，己以为庆。此其乐祸幸灾，大逆之罪一也。”
lè jiē kǔ duō乐嗟苦咄	高兴时招唤，不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。	《鹖冠子·博选》：“凭几据杖指麾而使则厮役者至，乐嗟苦咄则徒隶之人至矣。”
zì dé qí lè自得其乐	自己从中得到乐趣。	宋朱熹《朱子全书》：“如曾点浴沂风雪，自得其乐。”
hào shī lè shàn好施乐善	施：给予；乐：喜欢；善：好事。喜欢做善事和施舍，指乐于行善，喜欢施舍。	明·冯梦龙《警世通言》第25卷：“再说施家，自从施济存日，好施乐善，囊中已空虚了。”
lè jí shēng bēi乐极生悲	极：到极点。欢乐到极点就会生出悲伤之事。	西汉刘安《淮南子道应训》：“夫物盛而衰，乐极则悲。”
lè wǎng āi lái乐往哀来	欢乐逝去，悲哀到来。	汉·张衡《思玄赋》：“惟盘逸之无瞋兮，惧乐往而哀来。”
gōng gēng lè dào躬耕乐道	躬：亲自；道：圣贤之道。亲自耕种，乐于信守圣贤之道。指过隐居生活。	《三国志魏书袁张凉国田王邴管传》：“[胡]昭乃转居浑山中，躬耕乐道，以以经籍自娱。”
qí lè wú qióng其乐无穷	乐；乐趣；穷：尽头。指其中的乐趣没有穷尽。	宋邵雍《伊川击壤集君子饮酒吟》第16卷：“家给人足，时和岁丰；筋骸康健，里闬乐从；君子饮酒，其乐无穷。”
lè jí zé yōu乐极则忧	好乐过度而不止，必生忧伤。	西汉·戴圣《礼记·乐记》：“乐极则忧，礼粗则偏矣。”
zhuī huān qǔ lè追欢取乐	犹言寻欢作乐。	《宣和逸事》前集：“何况徽宗是个风流快活的官家，目见帝都景致，怎不追欢取乐。”
yú fēi zhī lè于飞之乐	于飞：比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。	《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，翩翩其羽。”
ān tǔ lè yè安土乐业	安居本土，愉快地从事自己的职业。	汉扬雄《连珠》：“吏不苟暴，役赋不重，财力不伤，安土乐业，民之乐也。”
lè lè táo táo乐乐陶陶	陶陶：快乐的样子。心情十分高兴的样子。	明·朱有燉《十长生》第二折：“似这雪，农夫每喜年丰乐乐陶陶，争如俺，神仙每玩瑶华散袒逍遥。”
zhī yú zhī lè知鱼之乐	乐：欢乐。比喻善于体会物情。	战国·宋·庄周《庄子·秋水》：“庄子曰：‘盆鱼出游从容，是鱼乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’”
yí rán zì lè怡然自乐	怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。	晋陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
lè chāng pò jìng乐昌破镜	见“乐昌分镜”	明·冯梦龙《喻世明言》第24卷：“妾有乐昌破镜之忧，汝兄被缧绁缠身之苦，为虏所惊。”
lè jìn āi shēng乐尽哀生	犹言乐极生悲。	唐·张鷟《游仙窟》：“有同必异，自昔攸然；乐尽哀生，古来常事。”
yāng yāng bù lè鞅鞅不乐	因不满意而很不快乐。鞅，通“怏”。	宋·洪迈《夷坚丁志·武真人》：“武真人，名元照，会稽萧山民女也……年稍长，议以妻邑之富人，既受币，照鞅鞅不乐。”
lè cǐ bù pí乐此不疲	乐：喜爱；爱好；疲：疲倦。乐于做某事；沉浸其中；不觉疲倦。形容对某种事物特别感兴趣。	南朝宋范晔《后汉书光武帝纪下》：“我自乐此，不为疲也。”
gǔ yuè qí míng鼓乐齐鸣	击鼓和奏乐声一齐响。形容热闹景象。	郭沫若《虎符》第二幕：“群众起来，鼓乐齐鸣。”
wéi shàn zuì lè为善最乐	做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。	《后汉书·东平宪王苍传》：“日者问东平王，处家何等最乐？王言为善最乐。”
ān lè wō安乐窝	泛指安静舒适的住处。	宋邵雍《无名公传》：“所寝之室谓之安乐窝，不求过美，惟求冬暖夏凉。”
zòng qíng huān lè纵情欢乐	纵：放纵，听任。放纵心情，寻欢作乐。
xìng zāi lè huò幸灾乐祸	指人缺乏善意；在别人遇到灾祸时感到高兴。幸：高兴；乐：欢喜。	南北朝颜之推《颜氏家训诫兵》：“若居承平之世，睥睨宫阃，幸灾乐祸，首为逆乱。”
jūn tiān guǎng yuè钧天广乐	指天上的音乐，仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。	汉张衡《西京赋》：“昔者大帝说秦缪公而觐之，飨以钧天广乐。”
lè cǐ bù juàn乐此不倦	此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。	《后汉书光武帝纪》：“我自乐此，不为疲也。”
zhōng gǔ zhī yuè钟鼓之乐	钟鼓；钟与鼓，乐器。指钟鼓一类的音乐。	汉·贾谊《论时政疏》：“劳智虑，苦身体，乏钟鼓之乐。”
fù guì ān lè富贵安乐	指富裕而有显贵的地位，过着安宁快乐的生活。	明·施耐庵《水浒传》第20回：“今日富贵安乐，从何而来？早晚将些金银，可使人亲到郓城县走一遭，此是第一件要紧的事务。”
ān jū lè yè安居乐业	安：安定；乐：喜爱；愉快；业：职业。安定地住在一地；愉快地从事自己的职业；形容社会治理得好；生活、生产、思想状况安于正常。	东汉班固《汉书货殖传序》：“各安其居而乐其业，甘其食而美其服。”
lè tiān zhī mìng乐天知命	天：天命；天的意志；命：命运。以听任命运的安排为快乐；并安于自己的处境。这是古代宿命论的思想。	《周易系辞上》：“乐天知命，故不忧。”
lǐ huài yuè quē礼坏乐缺	礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；缺：残破，废缺。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。	《梁书·徐勉传》：“礼坏乐缺，故国异家殊，实宜以时修定，以为永准。”
lè bù kě zhī乐不可支	支：支持、支撑。快乐到了不能自我控制的地步。形容快乐到极点。	南朝宋范晔《后汉书张堪传》：“桑无附枝，麦穗两歧，张公为政，乐不可支。”
lè ér wàng fǎn乐而忘返	返：回还。快乐得忘了回去。形容沉迷于某种场合；舍不得离开。	《晋书符坚载记上》：“坚尝如邺，狩于西山，旬余，乐而忘返。”
jí lè shì jiè极乐世界	佛教指阿弥陀佛成道时所居住的乐土；是一块可以摆脱人间一切烦恼的净土。后泛指无忧无虑、快乐如意的理想境界。	《阿弥陀经》：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。”
ān shēng lè yè安生乐业	犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。	《汉书严助传》：“使元元之民安生乐业，则泽被万世，传之子孙，使之无穷。”
cháng lè wèi yāng长乐未央	未央：未尽。长久欢乐，永不结束。	《金石索·汉长乐宫瓦》：“‘长乐未央’，此长东宫瓦。”
gān pín lè dào甘贫乐道	甘贫：情愿受贫困；乐道：乐于守道。甘于受贫，乐于守道。是儒家所倡导的处世态度。	《后汉书·韦彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒不仰慕之。”
ān shēn wéi lè安身为乐	身子安定就是快乐。	《三国志·蜀书·秦宓传》：“安身为乐，无忧为福。”
lè shàn bù juàn乐善不倦	乐于坚持做好事。	战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也。”
àn zhōng zuò lè暗中作乐	暗中：背后，偷偷地。暗地里寻找快乐。
xún huān zuò lè寻欢作乐	寻求欢快；设法取乐。形容追求享乐。	清吴梅《风洞山》附《先导》：“风尘倾洞，天地丘墟，这班人儿还要演起戏来寻欢作乐。”
tiān lún zhī lè天伦之乐	家人欢聚一堂；亲密友爱的乐趣。天伦：指父子、兄弟、夫妻等亲属关系。	唐李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃李之芳园，序天伦之乐事。”
lè shān ài shuǐ乐山爱水	爱好山水风光。
gān xīn lè yì甘心乐意	甘心：心里乐意。心里完全愿意，毫不勉强。	老舍《四世同堂》：“但是为了钱先生的恢复健康，就是冬天没有皮袍穿，他也甘心乐意。”
pān wén lè zhǐ潘文乐旨	《晋书·乐广传》：“广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。岳曰：‘当得君意。’广乃作二百句语，述己之志。岳因取次比，便成名笔。时人咸云：‘若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。’”后因以“潘文乐旨”指美好文章的文辞与意旨。	《晋书·乐广传》：“广善清言而不长于笔，将让尹，请潘岳为表。岳曰：‘当得君意。’广乃作二百句语，述己之志。岳因取次比，便成名笔。时人咸云：‘若广不假岳之笔，岳不取广之旨，无以成斯美也。’”
ān jiā lè yè安家乐业	安定地生活，愉快地从事其职业。	东汉班固《汉书谷永传》：“薄收赋税，毋殚民财，使天下梨元咸安家乐业。”
bù yì lè hū不亦乐乎	亦：也；乎：文言文中表示疑问的语气词；相当于“吗”或“呢”。不也是快乐的吗？后用以形容事态发展到过甚的地步。	先秦孔子《论语学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
xǐ nù āi lè喜怒哀乐	形容人感情上几种不同的表现。	西汉戴圣《礼记中庸》：“故君子慎其独也，喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”
lè pín gān jiàn乐贫甘贱	乐：喜欢；甘：甘愿；贱：地位卑微。乐于贫困的生活，甘于卑贱的地位。	宋·张君房《云笈七签》第93卷：“其次潇洒荜门，乐贫甘贱，抱经济之器，泛若无；洞古今之学，旷若虚，爵之不从，禄之不受。”
jǔ jiǔ zuò yuè举酒作乐	举：举办；乐：音乐。举行酒宴，奏起乐曲。	晋·陈寿《三国志·吴志·朱然传》：“然既献捷，群臣上贺，权乃举酒作乐。”
yù wén wáng shī lǐ yuè，yù jié zhòu dòng gān gē遇文王施礼乐，遇桀纣动干戈	文王：周文王；桀：夏桀；纣：商纣。指碰到好人以礼相待，遇到坏人以武相待。	宋·释普济《五灯会元》第48卷：“遇文王兴礼乐，遇桀纣呈干戈。”
cǎn rán bù lè惨然不乐	表情凄楚的样子。	唐陈鸿《东城老父传》：“自老人居在道旁，往往有郡太守休马于此，皆惨然不乐。”
lè huò bù quān乐祸不悛	乐：爱好；悛：悔改。好为祸患并坚持不改变。	宋·苏轼《论河北京东盗贼状》：“其间凶残之党，乐祸不悛，则须敕法以峻刑，诛一以警百。”
lè jí bēi shēng乐极悲生	高兴到极点时，发生使人悲伤的事。	《史记滑稽列传》：“酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。《淮南子道应训》：“夫物盛而衰，乐极则悲。”
jù shí yǔ lè具食与乐	备办了酒饭和歌舞。
lì zāi lè huò利灾乐祸	见到别人遭受灾祸反而高兴。	宋·文天祥《吊五木》诗序：“张提军隔岸，不发一矢，有利灾乐祸之心。”

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