命的成语-圆博士

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成语	解释	出处
zhī mìng ān shēn知命安身	命：命运。服从命运，安于自身所处的地位。	元·无名氏《滓范叔》第一折：“量范雎是一愚瞽之夫，则可待时守分，知命安身，未敢希望功名也。”
shí guāi mìng jiǎn时乖命蹇	时：时运，时机；乖：不顺利；蹇：一足偏废，引伸为不顺利。时运不好，命运不佳。这是唯心主义宿命论的观点。	元白仁甫《墙头马上》：“早是抱闲怨，时乖运蹇。”
rén mìng guān tiān人命关天	关天：比喻关系重大。事关人命；关系重大。	元关汉卿《拜月亭》：“召新郎更拣选，忒姻眷不得可将人怨。可须因缘数定，则这人命关天。”
xíng gū jì mìng讬孤寄命	指受遗命托付辅助幼君；或君主居丧时，受命摄理朝政。亦泛指付托以常之重任。
shēng sǐ yǒu mìng生死有命	生死；生存和死亡。迷信指人的生死等一切遭际皆由天命决定的。指事势所至、人力不可挽回。	晋·葛洪《抱朴子·对俗》：“生死有命，修短素定，非彼药物，所能损益。”
mìng gēn zǐ命根子	有生命或精力来源的东西。比喻最受人重视的晚辈或最重要或最受重视的事物。	冯志《敌后武工队》第19章：“宝生在他们老公母俩心上，真像命根子，宝贝疙瘩。”
xiāng yǐ wéi mìng相倚为命	倚：依赖。互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁	宋·陆游《青阳夫人墓志铭》：“平生相倚为命兮，未尝轻去吾亲之傍。”
ài nán zūn mìng碍难遵命	碍：妨碍；遵：遵从。由于有所妨碍，难以遵从命令或吩咐。	蔡东藩《民国通俗演义》第64回：“防务吃紧，兵不敷用，职守所在，碍难遵命。”
zhuī hún duó mìng追魂夺命	夺取魂魄性命。形容魅力极大。	《绿野仙踪》第四十三回：“我活了四十多岁，才只见了这样个伶俐俊俏、追魂夺命、爱杀人的一位小堂客。”又第七十九回：“再看香裙下面，偏又配着周周正正、瘦瘦小小、追魂夺命一对小金莲，正是洛神临凡，西施出世。”
qí mìng wéi xīn其命维新	命：天命；维：乃。指承受的天命是新的。比喻国运昌盛，气象一新。	《诗经·大雅·文王》：“文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。”
shù shēn shòu mìng束身受命	束身：约束自身，不放纵。比喻投案。指投案归顺过去以后、听从命令。
shī mìng fā hào施命发号	发布号令。	南朝宋颜延之《三月三日曲水诗序》：“选贤建戚，则宅之于茂典；施命发号，必酌之于故实。”
bú dé mìng不得命	未获允许，即推辞不掉。
wéi mìng shì tīng唯命是听	是命令就服从，不敢有半点违抗。	先秦左丘明《左传宣公十二年》：“使君怀怒，以及敝邑，孤之罪也，敢不唯命是听。”
tīng tiān yóu mìng听天由命	听任事态自然发展变化；不作主观努力；这是一种宿命论思想。听：任凭；由：顺随。	清无名氏《说唐》：“公主遵兄之命，在彩楼上，抛球择婿，对天祝道：‘姻缘听天由命。’”
guó mài mín mìng国脉民命	脉：命脉。国家和人民的命脉。比喻国家和人民赖以生存的根基。	毛泽东《向国民党的十点要求》：“当此国难深重之秋，若犹不思变计，则日汪肆扰于外，奸徒破坏于内，国脉民命，岌岌可危矣。”
fèng mìng chéng jiào奉命承教	奉：敬受；承教：接受教诲。指奉行命令，接受教诲。	西汉·刘向《战国策·燕策》：“臣自以为奉命承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。”
yuán qiān mìng jiǎn缘悭命蹇	缘：缘分。悭：吝俭，欠缺。蹇：不顺利。缘分浅薄，命运不好，。	明·胡文焕《群音类选·<余庆记·深闺幽思>》：“何时得见郎，恨缘悭命蹇。”
gǎn bù tīng mìng敢不听命	敢：反语，“怎敢”、“不敢”之意。怎么敢不遵照你的命令办呢？	春秋·鲁·左丘明《左传·昭公七年》：“齐侯次于虢，燕人行成，曰：‘敝邑知罪，敢不听命！’”
xū mó dìng mìng訏谟定命	訏谟：大计，宏谋。胸怀大的谋略来确定政令。指处理军国大事。	《诗经·大雅·抑》：“訏谟定命，远猷辰告。”
mìng lǐ zhù dìng命里注定	旧时迷信说法，命运早已决定安排好了。亦作“命中注定”。	清·李宝嘉《官场现形记》第八回：“这都是命里注定的，你说灵不灵！”
zhì mìng suì zhì致命遂志	致命：舍弃生命；遂：达到，实现。舍弃生命来实现理想。	《周易·困》：“君子以致命遂志。”
dá guān zhī mìng达观知命	达观：指一切听其自然或看得开；命：命运；知命：指知天命。指对不如意的事情看得开，任凭命运摆布，无所烦恼。	茅盾《幻灭》十四：“达观知命的思想，暂时引渡静离开了苦闷的荆棘。天快亮时，她也沉沉入睡了。”
gǒu quán xìng mìng苟全性命	苟：苟且，姑且。苟且保全性命。	三国·蜀·诸葛亮《出师表》：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”
yǒu mìng wú yùn有命无运	指命虽好，运气却不好。
shě mìng péi jūn zǐ舍命陪君子	舍：舍弃；命；生命；陪：陪伴。指不惜一切陪伴与跟随对方。	老舍《正红旗下》：“办婚丧大事的人往往倾家荡产，难道亲友不应当舍命陪君子么？”
fāng mìng pǐ zú方命圮族	方命：违命；圮族：危害族人。指不遵从法纪命令，危害同族的人。比喻民族败类。	《尚书·尧典》：“吁！咈哉，方命圮族。”
xìng mìng guān tiān性命关天	犹言性命交关。	曹禺《王昭君》第一幕：“出了差错，性命关天。王姑娘，叩头接旨吧。”
shù jī mìng jiǎn数奇命蹇	奇：单数；数奇：命运不好；蹇：不顺利。指命运不好，事多乖违	唐·杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“数奇命蹇，遂无望于高门，日往月来，竞消声于下邑。”
yǐ cǐ wéi mìng倚此为命	靠它作为生命的支柱。
lín wēi shòu mìng临危受命	在危难之际接受任命。	三国蜀诸葛亮《前出师表》：“受任于败军之际，奉命于危难之间。”
jiù mìng dào cǎo救命稻草	借以活命的稻草。指人在困境时希望抓住借以活命的微小的东西。	王朔《永失我爱》：“我可知道人抓住救命稻草是什么手劲儿了。”
yī wén rú mìng一文如命	见“一钱如命”。	清·吴敬梓《儒林外史》第五十二回：“此人有个毛病，啬细非常，一文如命。”
cháng mìng bǎi suì长命百岁	寿命很长，能活到一百岁。常用作祝福长寿之词。	元无名氏《蓝采和》第四折：“这个道七十，那个道八十，婆婆道九十，这厮淡则淡到长命百岁。”
mìng zhōng zhù dìng命中注定	命：命运；人一生的遭遇；注定：预先决定。旧时迷信说法；指命运早已决定了。	明冯梦龙《醒世恒言》：“这是我命中注定，该做他家的女婿。”
jiù rén yī mìng，shèng zào qī jí fú tú救人一命，胜造七级浮图	指救人性命功德无量。
mìng yǔ chóu móu命与仇谋	仇：仇敌。命运使自己经常与仇人打交道。形容命运不好，常遇挫折。	唐·韩愈《进学解》：“命与仇谋，取败几时。”
tú cái hài mìng图财害命	图：谋取。为了劫夺财物，害人性命。	元·曾瑞卿《留鞋记》第二折：“你如今将俺主人摆布死了，故意将这绣鞋揣在怀里，正是你图财致命，便待干罢。”
hóng yán bó mìng红颜薄命	旧指美貌女子不是早死；就遇不到好人或生活多磨难。红颜：美貌女子；薄命：命运不好。	元无名氏《鸳鸯被》第三折：“知他是今世是前生，总则我红颜薄命。”
mìng chóu xiào lǚ命俦啸侣	命、啸：呼引，呼唤；俦、侣：同伴。招乎意气相投的人，一道从事某一活动。	三国魏·曹植《洛神赋》：“众灵杂还，命俦啸侣。”
tú cái zhì mìng图财致命	图：谋取。为了劫夺财物，害人性命。	元·曾瑞卿《留鞋记》第二折：“你如今将俺主人摆布死了，故意将这绣鞋揣在怀里，正是你图财致命。”
cǎo jiè rén mìng草芥人命	视人命如草芥而任意摧残。同“草菅人命”。	明王世贞《觚不觚录》：“橐金如山，草芥人命者，拥冠盖扬扬闾里间矣。”
qiāng shēn fá mìng戕身伐命	伤害身体。	明·沈德符《野获编补遗·列朝》：“夫人君欲寿，非事斋醮能致，果能敬天，凡戕身伐命事，一切致谨，必得长生。”
chén tí xī mìng晨提夕命	犹言朝夕教诲。	明·陈子龙《应本序》：“子龙得备吏于越，得侍先生左右，晨提夕命者且三载，又岂易遇哉！”
lè dào ān mìng乐道安命	乐守正道而安于天命。	南朝·宋·鲍照《园葵赋》：“荡然任心，乐道安命。”
shě mìng bù shě cái舍命不舍财	情愿丢掉生命也要保住钱财。比喻过分贪财，非常吝啬。	清·石玉昆《续小五义》第51回：“徐良就跳下房来，进了屋子，把十两银子收在兜囊之内，说：‘俺老西舍命不舍财。’”
zhěn gē dài mìng枕戈待命	枕着武器等待命令。形容时刻准备战斗。	中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义》：“张统制现带有可靠军队数营，在汉口刘家庙枕戈待命。”
qiān lǐ mìng jià千里命驾	命驾：命人驾车。备上车子到千里之外去拜访朋友。形容友情深厚。	《晋书·嵇康传》：“东平吕安服康高致，每一相思，辄千里命驾，康友而善之。”
wèi mín qǐng mìng为民请命	请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。	西汉司马迁《史记淮阴侯列传》：“因民之欲，西向为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！”
shù shǒu tīng mìng束手听命	拱手听从命令。	宋·陈亮《酌古论·马燧》：“三镇平，则淄青之胆破矣。命一辩士持天子之诏往谕之，彼安得不束手听命哉！”
wéi mìng shì tīng惟命是听	叫做什么，就做什么。谓绝对服从。	西汉·司马迁《越王勾践世家》：“今君王举玉趾诛孤臣，孤臣惟命是听。”
tīng tiān ān mìng听天安命	听：任凭；命：命运。听任事态自然发展变化，不做主观努力。	巴金《秋》：“也说不上满意，这不过是听天安命罢了。”
jué mìng zhēng shǒu决命争首	拼命争先而战。	汉·李陵《答苏武书》：“疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。”
tīng tiān rèn mìng听天任命	听：任凭；任：听凭；命：命运。听任事态自然发展变化，不做主观努力。	《孔丛子·鹗赋》：“听天任命，填厥所修。”
bù rǔ shǐ mìng不辱使命	辱：辜负，玷辱。指不辜负别人的差使。	郭沫若《洪波曲》第三章：“寿昌大笑起来，掉头对着立群说：‘不辱使命！’”
ài cái rú mìng爱财如命	爱：吝惜；舍不得。吝惜钱财如同吝惜自己的生命一样。形容对钱财的贪婪、吝啬达到了无以复加的程度。	清岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第四回：“我想近来世界，不管什么英雄，什么豪杰，都是爱财如命，何况吃官司的，少不免要和那些狼官鼠吏交手，这更没钱不行了。”
fèng mìng wéi jǐn奉命唯谨	奉命：接受命令；唯：只有；谨：小心谨慎。指服从命令，小心谨慎。	明·陶宗仪《辍耕录》卷十五：“诸官奉命唯谨。”
tóng chuán hé mìng同船合命	比喻处境相同，利害相关。	清·钱彩《说岳全传》第12回：“一齐扯住了宗爷的衣服道：‘老元戎，你我四人乃是同船合命的。’”
rén mìng wēi qiǎn人命危浅	浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。	晋李密《陈情表》：“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”
tóng mìng yùn gòng hū xī同命运共呼吸	形容双方关系密切，利害一致。
diǎn shēn mài mìng典身卖命	典当身体，出卖性命。指奉献出自己的一切。	明吴承恩《西游记》第40回：“就典身卖命，也酬谢师恩。”
wéi lì shì mìng惟利是命	犹言惟利是图。	清·曹雪芹《红楼梦》第59回：“那婆子本是愚顽之辈，兼之年近昏眊，惟利是命，一概情面不管。”
qū jié rǔ mìng屈节辱命	失去了节操，辱没了使命。	《汉书·苏武传》：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉。”
zhòng qì qīng mìng重气轻命	同“重义轻生”。	三国·魏·曹植《七启》：“是以雄俊之徒，交党结伦，重气轻命，感分遗身。”
duǎn shòu cù mìng短寿促命	短命早死，要命。	叶圣陶《线下外国旗》：“寿泉这家伙只会对我发脾气，只会说几句短寿促命的话，真个临到紧要关头，他连心窍都塞住了。”
wéi mìng shì cóng惟命是从	犹言惟命是听。	汉·刘珍《东观汉记·鲍宣妻传》：“既奉君子，惟命是从。”
fèn bù gù mìng奋不顾命	犹奋不顾身。	南朝·梁·任昉《奏弹曹景宗》：“故司州刺史蔡道恭率励义勇，奋不顾命。”
yī mìng míng hū一命鸣呼	指死亡。常含幽默诙谐意味。	明·洪楩《清平山堂话本·合同文字记》：“又过半年，忽然刘二感天行时气，头疼发热。正是：‘福无双至从来有，祸不单行自古闻。’害了六七日，一命呜呼，已归泉下。”
gǒng shǒu tīng mìng拱手听命	拱手：双手合抱在胸前，以示敬意。恭顺地听从对方的命令，毫无反抗。	《明史陈九畴传》：“边臣怵利害，拱手听命，致内属番人勾连接引，以至于今。”
shā rén cháng mìng，qiàn zhài huán qián杀人偿命，欠债还钱	偿：偿还。杀人者须抵命，欠债者要还钱。	元·马致远《任风子》第二折：“可知道杀人偿命，欠债还钱，你这般说才是。”
tīng tiān wěi mìng听天委命	听：任凭；命：命运。听任事态自然发展变化，不做主观努力。	明·屠隆《彩毫记·汾阳报恩》：“我们学道之人听天委命，不可怕死。”
mìng cí qiǎn yì命词遣意	见“命辞遣意”。	王闿运《郭新楷传》：“军檄笺启，日有百数，新楷命词遣意，轻重悉宜。”
mìng jiǎn shí guāi命蹇时乖	命运不济，遭遇坎坷。	明沈采《千金记遇仙》：“只恐命蹇时乖，且自存心守己。”
sǐ yú fēi mìng死于非命	非命：横死。在意外的灾祸中死亡。	西汉韩婴《韩诗外传》第一卷：“人有三死而非命也者，自取之也。”
pí yú bēn mìng疲于奔命	疲：疲乏；劳累；奔命：奉命奔走。原指因奉命到处奔走；精疲力竭。后指忙于奔走应付；非常疲劳。也形容事情繁多；忙得精疲力尽。	南朝宋范晔《后汉书袁绍传》：“使敌疲于奔命，人不得安业，我未劳而彼已困，不及三年，可坐剋也。”
miàn mìng ěr tí面命耳提	不仅是当面告诉他，而且是提着他的耳朵向他讲。形容长辈教导热心恳切。	宋刘克庄《拟撰科诏回奏》：“词意有未稳处，仰荷明主亲酒奎画，不啻面命耳提。”
lè tiān rèn mìng乐天任命	犹言听天由命。	郑振铎《止水的下层》：“像这样乐天任命的民族，我们将如之何呢？”
wáng mìng zhī tú亡命之徒	指逃亡的人。也称冒险犯法；不顾性命的人。亡：无；命：名；亡命：逃匿则削除名籍；故以逃亡为亡命；即逃亡；流亡；徒：一类人（含贬义）。	《周书郭彦传》：“亡命之徒，咸从赋役。”
lè tiān ān mìng乐天安命	见“乐天知命”	巴金《春》：“连她这个乐天安命的年轻姑娘现在也说出这样的话来，这倒是觉新料想不到的。”
yī mìng guī yīn一命归阴	指死亡。	清·俞万春《荡寇志》第99回：“兰生一铜人横扫过去，打着穆春腰肋，一命归阴。”
mìng ruò xuán sī命若悬丝	比喻生命垂危。	明罗贯中《三国演义》第36回：“吾今命若悬丝，专望救援。”
mìng cí qiǎn yì命辞遣意	亦作“命词遣意”。运用文词表达思想。	宋·朱熹《朱子语类》第80卷：“然亦须得其命辞遣意方可。”
wéi mìng shì cóng唯命是从	只要有命令就听从；形容完全服从命令。唯：唯独；命：命令。	先秦左丘明《左传昭公十二年》：“今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？”
mìng yùn duō chuǎn命运多舛	舛：违背。一生经历坎坷，遭遇不好。	唐·王勃《滕王阁序》：“时运不济，命运多舛。”
miàn mìng ěr xùn面命耳训	命：训诫。提着耳朵当面告诉他。形容长辈教导热心恳切，要求严格	郭沫若《十批判书·吕不韦与秦王政的批评》：“而对于秦始皇，也俨然就像在面命耳训的一样。”
ài qián rú mìng爱钱如命	某些人贪爱钱财就像吝啬生命一样。形容十分贪婪、刻薄。	明谢谠《四喜记大宋毕姻》：“既称月老，又号冰人，爱钱如命，说谎通神，自家高媒婆是也。”
cǎo jiān rén mìng草菅人命	菅：一种多年生的茅草；泛指野草、杂草。把人的性命看得像野草一样轻贱；随意加以摧残。指反动统治者滥施淫威；任意残害人命。也作“草菅民命。”	明凌濛初《初刻拍案惊奇》第11卷：“所以说为官做吏的人，千万不要草菅人命，视同儿戏！”
yī mìng wū hū一命呜呼	指人死亡。呜呼：古汉语叹词；旧时常用于祭文；后来借指死亡。	清刘鹗《老残游记》：“谁知这个女婿，去年七月感了时气，到了八月边，就一命呜呼哀哉死了。”
fèng mìng wéi jǐn奉命惟谨	形容严格遵照命令行事，不敢稍有违背。	明李东阳《先考赠少傅府君诰命碑阴记》：“东阳皆奉命惟谨。”
jiàng zài jūn，jūn mìng yǒu suǒ bù shòu将在军，君命有所不受	将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。	西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”
jiàng zài wài，jūn mìng yǒu suǒ bù shòu将在外，君命有所不受	将：将领；受：接受。将领远征在外可以相机作战，不必事先请战或等待君主的命令再战。	春秋·齐·孙武《孙子兵法·变篇》：“城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”明·罗贯中《三国演义》第103回：“岂不闻：‘将在外，君命有所不受。’”
qióng dá yǒu mìng穷达有命	穷：不得志；达：在事业上通达。不得志和通达都是命中注定。	汉·荀悦《汉纪·平帝纪》：“是故穷达有命，吉凶由人。”
yī mìng guī xī一命归西	见“一命归阴”。	老舍《四世同堂》：“不留神？好，噗哧一下儿，我不就一命归西了吗！”
bó mìng jiā rén薄命佳人	薄命：福薄命苦。福薄命苦的美女。	元·洪希文《书美人图》：“可怜前代汗青史，薄命佳人类如此。”
xīn rán mìng bǐ欣然命笔	欣然：喜悦的样子；命笔：用笔。高高兴兴地提笔写作。	毛泽东《七律二首·送瘟神》序：“微风拂煦，旭日临窗，遥望南天，欣然命笔。”
jiàn wēi zhì mìng见危致命	见“见危授命”。	春秋·鲁·孔丘《论语·子罕》：“士见危致命，见得思义。”
zhī mìng bù yōu知命不忧	识天命者无忧虑。	《周易系辞上》：“乐天知命，故不忧。”
mìng báo yuán qiān命薄缘悭	命运坏，缘分浅。	明·王玉峰《焚香记·饯别》：“不必多吁多叹，恨命薄缘悭，功名恩爱难两全。”
sān mìng ér fǔ三命而俯	旧是指官职步步上升，态度也愈加谦虚。	《左传·昭公七年》：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。”
ān shēn lì mìng安身立命	安身：有容身之所；立命：精神上安定。指生活有着落；精神有所寄托。	宋释道原《景德传灯录》：“僧问：‘学人不据地时如何？’师云：‘汝向什么处安身立命？’”

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