以的成语-圆博士

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成语	解释	出处
shòu rén yǐ bǐng授人以柄	把剑柄交给别人。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误，使自己被动。	东汉班固《汉书梅福传》：“倒持泰阿，授楚其柄。”
yǐ qín bǔ zhuō以勤补拙	用勤奋补救笨拙，含有自谦之意。	隋·李德林《〈霸朝集〉序》：“心无别虑，笔不暂停。或毕景忘餐，或连宵不寐。以勤补拙，不遑自处。”
yǐ zhòng bào guǎ以众暴寡	以人多势众的一帮去欺凌、迫害人少势弱的一方。	《商君书·画策》：“神农既没，以强胜弱，以众暴寡。”
bù kě yǐ dào lǐ jì不可以道里计	计：计算。不能用里程来计算。形容程度相差很大。	章炳麟《东京留学生欢迎会演说辞》：“最有学问的人，就是周秦诸子，比那日本的物茂卿、太宰纯辈，就相去不可以道里计了。”
jǐn yǐ shēn miǎn仅以身免	指没有被杀或只身逃出了险境。	战国乐毅《报遗燕惠王书》：“齐王逃遁走莒，仅以身免。”
yǐ dú gōng dú以毒攻毒	攻：治。用毒药治病毒。喻指用对方使用的厉害手段制服对方。	宋罗泌《路史有巢氏》：“而劫痼改积，巴菽殂葛犹不得而后之以毒攻毒，有至仁焉。”
yǐ zhàn qù zhàn以战去战	用战争消灭战争。	先秦商鞅《商君书画策》：“故以战去战，虽战可也。”
nǐ rén bì yǐ qí lún拟人必以其伦	拟：比拟；伦：同类。指比拟某人或某事，一定要用同类或同等的人和事物。	唐·刘知畿《史通·叙事》：“洎乎中代，其体稍殊，或拟人必以其伦，或述事多比于古。”
yǐ rì wéi suì以日为岁	把一天变成了一年。形容焦急的心情。	宋·张孝祥《迎嘉显孚济侯求雨文》：“望神之来，以日为岁，飚舆在望，亦既劳止。”
chī zhī yǐ bí嗤之以鼻	嗤：讥笑。用鼻子发出冷笑声；表示轻蔑；看不起。也作“以鼻嗤之”。	清颐琐《黄绣球》第七回：“其初在乡自立一学校，说于市，市人非之；请于巨绅贵族，更嗤之以鼻。”
yī yǐ guàn zhī一以贯之	用一种学说贯穿一切事物；也有自始至终贯彻到底的意思。	先秦孔子《论语里仁》：“参乎！吾道一以贯之。”
yǐ yì wéi zhī以意为之	只凭自己的主观想法去做。	西汉戴圣《礼记礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。”
nán yǐ nì liào难以逆料	逆：预先；料：料想。很难事先料到。	三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“凡事如此，难可逆料。”
yǐ shuǐ tóu shuǐ以水投水	比喻事物类同很难辨别。	战国郑列御寇《列子说符》：“若以水投水，何如？”
xū wèi yǐ dài虚位以待	留着位置等待。	明冯梦龙《东周列国志》：“宁可虚位以待人，不可以人而滥位。”
hào zhěng yǐ xiá好整以暇	整：严整；暇：不急迫。形容既严整，又从容。也指事情虽多，仍旧从容不迫。	左丘明《左传成公十六年》：“日臣之使于楚也，子重问晋国之勇。臣对曰：‘好以众整。’曰：‘又何如？’臣对曰：‘好以暇。’”
cán mín yǐ chěng残民以逞	残：残害；逞：称愿，满足某种心愿。以残害人民来达到罪恶目的。	先秦左丘明《左传宣公二年》：“《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎！残民以逞。”
gǔn yī yǐ guī衮衣以归	衮衣：古代君王穿的礼服；归：回来。立下赫赫战功，官拜高位回来。	唐·刘禹锡《贺门下裴相公启》：“绣斧既定，衮衣以归。”
yǐ róu kè gāng以柔克刚	用柔软的去克制刚强的。	三国蜀诸葛亮《将苑》：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。”
yǐ yì chēng zhū以镒称铢	用镒同铢相比，表示力量处于绝对优势。	《孙子·形》：“故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。”王皙注：“言铢、镒者，以明轻重之至也。”
yǐ wén hài cí以文害辞	谓拘于文字而误解整个语句的意义。	《孟子·万章上》：“故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。”朱熹集注：“文，字也。辞，语也……言说《诗》之法，不可以一字而害一句之义，不可以一句而害设辞之志。”
yǐ zhū chēng yì以铢称镒	用铢同镒相比，表示力量极不相称，处于绝对劣势。	《孙子·形》：“故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。”王皙注：“言铢、镒者，以明轻重之至也。”张预注：“二十两为镒，二十四铢为两。此言有制之兵对无制之兵，轻重不侔也。”
yǐ yī zhī wàn以一知万	从了解一点到推知其他许多事物。	《荀子·非相》：“以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。”
yǐn yǐ wéi chǐ引以为耻	以此事为自己的羞耻。
yǐ yī fèng bǎi以一奉百	奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。	汉王符《潜夫论浮侈》：“一夫耕，百人食之；一妇桑，百人衣之；以一奉百，孰能供之？”
xiū yǐ niú hòu羞以牛后	牛后：牛的肛门，比喻从属的地位。指不愿处在从属地位，为人牵制。	汉·阮瑀《为曹公作书与孙权》：“昔苏秦说韩，羞以牛后，韩王按剑，作色而怒。”
yǐ dé fú rén以德服人	以良好的德行使百姓归顺、服从统治者。	战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“以德服人者，中心悦而诚服也。”
yǐ lì lěi xíng以利累形	为了谋取利益而危害身体。	先秦庄周《庄子让王》：“虽贵富，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。”
yǐ bái dǐ qīng以白诋青	以白色诋毁青色。比喻用自以为是的偏见去否定别人。	清·袁枚《随园诗话》卷五：“宁藏拙而不为则可，若护其所短，而反讥人之所长，则不可。所谓以宫笑角，以白诋青者，谓之陋儒。”
yǐ fǎ wéi jiào以法为教	以：用；教：教育。引用法律条文充当教育的内容。	《韩非子五蠹》：“故明主之国，无书简之文，以法为教。”
yǐ máng biàn sè以盲辨色	用盲眼去辨别色彩。比喻没有正确的方法是达不到目的的。	战国·赵·荀况《荀子·修身》：“不是师法，而好自用，譬之是犹以盲辨色、以聋辨声也，舍乱妄无为也。”
zé rén yǐ xiáng，dài jǐ yǐ lián责人以详，待己以廉	责：要求；详：完备，引申为苛求；廉：少。对他人要求苛刻，对自己要求宽松。	唐·韩愈《原毁》：“今日君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。”
yǐ rén wéi jìng以人为镜	把别人的成败得失作为自己的借鉴。	先秦墨翟《墨子非攻中》：“君子不镜于水而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。”
yǐ zhū tán què以珠弹雀	用珍珠弹麻雀。比喻轻重颠倒，得不偿失。	先秦庄周《庄子让王》：“今且有人于此，以随侯之珠弹千仞之雀，世必笑之。”
yǐ cǐ lèi tuī以此类推	根据这一事物的道理，去推出与此类似的其它事物的道理。	宋·周煇《清波杂志》卷六：“宣和间，宗室围炉次，索炭，既至，诃斥左右云：‘炭色红，今黑，非是。’盖尝供熟火也。以此类推之，岂识世事艰难！”
yǐ kuài xiān dǔ以快先睹	犹言先睹为快。语本唐韩愈《与少室李拾遗书》：“朝廷之士，引颈东望，若景星凤皇之始见也，争先睹之为快。”	语出唐·韩愈《与少室李拾遗书》：“朝廷之士，引颈东望，若景星凤皇之始见也，争先睹之为快。”
yǐ guǎn kuī tiān以管窥天	窥：从小孔或缝隙里看。从管子里看天。比喻见识非常狭隘；对事物的观察；了解很肤浅；很片面。	先秦庄周《庄子秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？”
mó lì yǐ xū摩厉以需	见“摩厉以须”。	清·和邦额《夜谭随录·朱佩茞》：“媳妇有妖胎，会将摩厉以需，毋复聒之使不安静也。”
yǐ sī fèi gōng以私废公	由于私情而废弃公务。	明·罗贯中《三国演义》第七十六回：“晃回顾众将，厉声大叫曰：‘若取得云长首级者，重赏千金！’公惊曰：‘公明何出此言？’晃曰：‘今日乃国家之事，某不敢以私废公。’言讫，挥大斧直取关公。”
yǐ qiáng qī ruò以强欺弱	以：凭借。凭借自己强大去欺负弱小群体。	明·施耐庵《水浒传》第64回：“贤弟，我等忠义自守，以强欺弱，非所愿也。”
tā shān zhī shí，kě yǐ gōng yù他山之石，可以攻玉	他山：别的山。别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点的外力。	元·许名奎《忍经》：“尧夫解他山之石，可以攻玉。”
yǐ gē chōng shǔ以戈舂黍	用戈去舂黍米。比喻达不到目的。	《荀子·劝学》：“不道礼宪，以《诗》、《书》为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。”
yǐ shēn xùn zhí以身殉职	殉：为达到某种目的而牺牲。为了忠于本职工作而牺牲。	《梁书韦粲传》：“谓仲礼曰：‘下官才非御侮，直欲以身殉职。’”
zì kuài yǐ xià自郐以下	吴国的季礼在鲁国看周代的乐舞，对于各诸侯国的乐曲都有评论，但从刽国以下他就没有再表示意见。比喻从某某以下就不值得评论。	先秦左丘明《左传襄公二十九年》：“自郐以下无讥焉。”
yǐ shuǐ xǐ xuè以水洗血	谓消除冤仇，以求和好。	《旧唐书·源休传》：“吾今以水洗血，不亦善乎！”
yǐ wēi zhī zhù以微知着	微：微小；着：显着。从事物露出的苗头，可以推知它的发展趋向或他的实质。	宋苏洵《辨奸论》：“惟天下之静者乃能见微而知着。”
yǐ bù jì kě以不济可	指用否定错误意见的办法，帮助国君走上成功之路。不，同“否”。济，成。	《左传·昭公二十年》：“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可；君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否。是以政平而不干，民无争心。”杜预注：“否，不可也。献君之否，以成君可。”
kuān yǐ dài rén宽以待人	宽：宽容。以宽宏大度的态度来对待别人。	明·罗贯中《三国演义》第六十回：“某素知刘备宽以待人，柔能克刚，英雄莫敌。”
yǐ shòu qí jiān以售其奸	售：销售。用来推行他的奸计。	毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》：“例如张国焘，则利用许多党员的无知以售其奸。”
bīng yǐ zhà lì兵以诈立	兵：军事，战争；诈：欺骗。用兵作战要善于用计谋迷惑对立，才能使自己立于不败之地。	春秋·齐·孙武《孙子·军争》：“兵以诈立，以利功，以分合为变者也。”
záo huài yǐ dùn凿坏以遁	谓隐居不仕。语本《淮南子·齐俗训》：“颜阖，鲁君欲相之而不肎，使人以币先焉，凿培而遁之。”	《淮南子·齐俗训》：“颜阖，鲁君欲相之而不肎，使人以币先焉，凿培而遁之。”
yǐ shēn shì xiǎn以身试险	身：亲身，亲自；试：尝试。试着亲身去做触犯法律的事。指明知故犯。	《汉书王尊传》：“明慎所职，毋以身试法。”
yǐ yǎn huán yǎn，yǐ yá huá yá以眼还眼，以牙还牙	用瞪眼回击瞪眼，用牙齿咬人对付牙齿咬人。指对方使用什么手段，就用什么手段进行回击。	《旧约全书申命记》：“以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。”
yǐ zhuī cì dì以锥刺地	用锥子刺地来测量地的深浅。比喻见识浅陋，所知甚少。	先秦庄周《庄子秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎！”
rú yuán yǐ cháng如原以偿	谓愿望得到实现。
xīng xīng zhī huǒ，kě yǐ liáo yuán星星之火，可以燎原	一点点小火星可以烧掉大片原野。比喻开始时微小，但有远大发展前途的新事物。	《尚书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。”张鸿《续孽海花》第57回：“你不轻视了。星星之火，可以燎原，不晓得怎么结局呢！”
yǐ ěr dài mù以耳代目	拿听到的代替亲眼看到的。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。	臧克家《以耳代目之类》：“这种以耳代目的情况是令人吃惊的，但这种情况却并不是罕见的。”
chā ruò háo lí，miù yǐ qiān lǐ差若毫厘，谬以千里	开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。	《礼记经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’”
xiāng rú yǐ zé相濡以泽	濡：沾湿；泽：唾液或汗水。水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻在困难的处境中用微薄的力量互相帮助。	清·曾国藩《广东嘉应州知州刘君事状》：“嘘枯养瘠，相濡以泽。”
yǐ xiǎo jiàn dà以小见大	从小的可以看出大的；指通过小事可以看出大节；或通过一小部分看出整体。	老舍《赵子曰》：“这样的事实不能算他的重要建设，可是以小见大，这几件小事不是没有完全了解新思潮的意义的人们所能办到的。”
yǐ yáng yì niú以羊易牛	易：更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。	《孟子·梁惠王上》：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。……曰：‘何可废也，以羊易之。’”
jiǎn yǐ yǎng lián俭以养廉	节俭可以培养廉洁的作风和风气。	三国蜀诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以养身，俭以养德。”
rú yuàn yǐ cháng如愿以偿	按所希望的那样得到满足。指愿望实现。	清李宝嘉《官场现形记》第46回：“在抚台面前说了许多好话，后来也祥甫竟如愿以偿，补授临清州缺。”
yán chén yǐ dài严陈以待	见“严阵以待”。
yǐ huǒ zhǐ fèi以火止沸	见“以汤止沸”。	汉·桓宽《盐铁论·错币》：“汉初乘弊而不改易，畜利变币，欲以反本，是犹以煎止燔，以火止沸也。”
yǐ è bào è以恶报恶	用恶行去回报别人的恶行。	《榖梁传·僖公二十三年》：“伐国不言围邑。此言围邑，何也？不正其以恶报恶也。”范宁注：“前十八年。宋伐齐之丧，是恶也；今齐乘胜而报，是以恶报恶也。”
yǐ quán wéi yú以筌为鱼	筌：捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识，不去更深入了解事物本质。	朱自清《经典常谈》序：“不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了。”
shì mù yǐ sì拭目以俟	见“拭目以待”。	宋·杨万里《答普州李知府》：“伏惟财幸笔櫜之除，方且拭目以俟。”
yǐ yǎng shāng shēn以养伤身	为了获得养育自己的条件，反而使身体受到损害。比喻得不偿失。	《庄子·让王》：“夫人王亶父，可谓能尊生矣。能尊生者，虽贵富，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。今世之人，居高官尊爵者，皆重失之。见利轻亡其身，岂不惑哉！”按，此语亦见《吕氏春秋·审为》与《淮南子·道应训》。
yǐ jiāo tóu qī以胶投漆	比喻相合而密不可分。	唐·孔颖达《〈春秋正义〉序》：“晋世杜元凯又为《左氏集解》，专取丘明之传以释孔氏之经，所谓子应乎母，以胶投漆，虽欲勿合，其可离乎！”
lè yǐ wàng yōu乐以忘忧	由于快乐而忘记了忧愁。	先秦孔子《论语述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧。”
yǐ shuǐ tóu shí以水投石	比喻意见相左，不能为对方所接受。	三国·魏·李康《运命论》：“其言也。如以水投石，莫之受也。”
rén yǐ qún fēn人以群分	人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。	《易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”
yǐ gǔ wéi jìng以古为镜	见“以古为鉴”。	《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
bù yǐ rén fèi yán不以人废言	废：废弃。不因为这个人有不足的地方而不采纳他的正确意见。	春秋孔子《论语卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
yán zhī zhě wú zuì，wén zhī zhě zú yǐ jiè言之者无罪，闻之者足以戒	言者：说话的人；闻者：听话的人；足：足以，值得；戒：警惕。指进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。	《诗经·大序》：“言之者无罪，闻之者足以戒。”
yǐ shēng xǔ guó以身许国	许：预先答应给与。把身体献给国家。指尽忠报国；临难不苟。	《南史羊侃传》：“久以淡为死，犹复在邪？吾以身许国，誓死行阵，终不以尔而生进退。”
chā yǐ háo lí，miù yǐ qiān lǐ差以毫厘，谬以千里	差：相差；毫厘：很小的计量单位；谬：同“缪”。开始时相差很微小，结果会造成很大的错误。	东汉班固《汉书司马迁传》：“故《易》曰：‘差以毫厘，谬以千里。’”
yè yǐ jì zhòu夜以继昼	用夜里的时间接上白天的时间。形容日夜不息地努力。	南朝·宋·范晔《后汉书·郅恽传》：“昔文王不敢槃游于田，以万人惟忧，而陛下远猎山林，夜以继昼。”
xū jǐ yǐ tīng虚己以听	形容接受意见的态度诚恳。	汉·韩婴《韩诗外传》第二卷：“君子盛德而卑，虚己以受人。”
xìn yǐ wéi zhēn信以为真	把假的当作真的。信：相信。	明冯梦龙《醒世恒言》：“只因他平日冒称是宰相房玄龄之后，在人前夸炫家世，同僚中不知他的来历，信以为真，把他十分敬重。”
yǐ lín wéi hè以邻为壑	壑：山沟；大水塘。把邻国当作排泄本国洪水的深沟。比喻只顾自己的利益；把困难或灾祸转嫁给别人。	先秦孟轲《孟子告子下》：“子过矣，禹之治水，水之道也，是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑，水逆行谓之泽水。泽水者，洪水也。仁人之所恶也，吾子过矣。”
xù yǐ dà yì勖以大义	勖：勉励。以大义相勉励。	孙中山《孙文学说·心理建设》第八章：“予乃招集当地华侨同志会议，勖以大义，一夕之间，则醵资八千有奇。”
zī zī yǐ qiú孜孜以求	不知疲倦地探求（孜孜：勤勉的样子）。	孙犁《芸斋琐谈》：“因为他那种孜孜以求、有根有据、博大精深的治学方法，也为人所熟知了。”
xǔ yǒu yǐ sǐ许友以死	许：应许。朋友以死相许。形容重友谊。	《周礼·曲礼上》：“父母存，不许友以死，不有私财。”
yǐ bào yì luàn以暴易乱	用残暴者代替残暴者。指统治者换了，暴虐的统治没有改变。	南朝·宋·范晔《宦者传论》：“虽袁绍龚行，芟夷余，然以暴易乱，亦何云及。”
yǐ jǐ zhī xīn，dù rén zhī xīn以己之心，度人之心	用自己的想法去推测别人的心思。	《中庸》“施诸己而不愿亦勿施于人”宋朱熹注：“以己之心度人之心，未尝不同，则道之不远于人者可见。故己之所不欲，则勿以施至于人。”
yǐ fáng bú cè以防不测	防：防备；测：推测、预测、料想。用来防备不曾预料到的事。	张中明《人生劫》：“我们必须全力以赴，做好抢险的一切准备，以防不测，绝不能有一丝一毫的侥幸心理。”
yǐ wěi luàn zhēn以伪乱真	把假的混在真的里面，使真假不分。	北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“《汉书·王莽赞》云：‘紫色蛙声，馀分闰位。’谓以伪乱真耳！”
yǐ yē fèi cān以噎废餐	由于吃饭打噎，便不敢再进食。比喻因偶然受到挫折，就停止应做的事情。	《南史贺琛传》：“卿又云‘百司莫不奏事，诡竞求进’。今不许外人呈事，于义可否？以噎废餐，此之谓也。”
yǐ quán dá biàn以权达变	用灵活的态度去适应变化发展的时势。	清·王韬《变法自强》下：“不知时之所尚，势之所趋，终贵因事制宜，以权达变。”
yì yǐ dài láo逸以待劳	犹以逸待劳。	宋陈师道《拟御试武举策》：“逸以待劳，久以待变，亡费而有备，可谓善矣。”
dàn yǐ zhòng lì啖以重利	啖：吃，引诱；重：大、厚；利：利益、好处。用优厚的利益和好处引诱或收买人。	《史记·高祖纪》：“沛公以为诈，乃用张良计，使郦生、陆贾往说秦将，啖以利。”
yǐ piān gài quán以偏概全	以：用；拿；偏：片面；一方面；概：概括；全：全部；全面。以片面代替全面。	吴家国《普通逻辑》：“只有分析地阅读，才能学得深透，不致囫囵吞枣，一知半解；只有综合地阅读，才能学得完整系统，不致断章取义，以偏概全。”
yǐ yuàn bào dé以怨报德	怨：仇恨；报：报答；回报；德：恩惠。指忘恩负义；反而加害于人。	《国语周语中》：“以怨报德，不仁。”
wù yǐ xī wéi guì物以希为贵	事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。	鲁迅《朝花夕拾·藤野先生》：“大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根。”
yǐ qiè shì wén以郄视文	从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘。郄，通“隙”。	《史记·扁鹊仓公列传》：“扁鹊仰天叹曰：‘夫子之为方也，若以管窥天，以郄视文。越人（扁鹊名）之为方也，不待切脉望色，听声写形，言病之所在。’”
yǐ yù jìn néng以誉进能	根据人们的称誉去进用贤能。
shì mù yǐ guān拭目以观	拭目：擦眼睛。擦亮眼睛看。指仔细观看。	宋·邵博《闻见后录》第15卷：“公既在位，中外咸喜，信在言前，拭目以观。”
jié yǐ wéi zhí讦以为直	讦：攻击别人短处；直：直率。揭发别人的隐私自认为坦率。形容人品奸诈虚伪。	春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》：“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

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