身的成语-圆博士

因篇幅关系，只列出前 100 个身的成语

成语	解释	出处
xǐng shēn kè jǐ省身克己	检查自身过失，克制自己非分之想。	明钱德洪《王文成公〈大学问〉跋》：“吾党各以己见立说，学者稍见本体，即好为径超顿悟之说，无复有省身克己之功。”
fěn gǔ mí shēn粉骨糜身	犹言粉骨碎身。	宋岳飞《奏乞解军务札子》：“苟非木石，宁不自知？每誓粉骨糜身，以图报称。”
xiū shēn qí jiā zhì guó píng tiān xià修身齐家治国平天下	提高自身修养，理好家政，治理好所在的地区，最后使全国安宁	西汉·戴圣《礼记·大学》：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
tuì bù chōu shēn退步抽身	指辞去官职，退居家中。
shēn bù yù shí身不遇时	谓没有遇到好的时机。	明·沈采《千金记·宵征》：“官人身不遇时，且自宁奈。”
shēn bài míng huī身败名隳	见“身败名裂”。	清·文康《儿女英雄传》第32回：“纵使才大如海，也会令名不终，否则浪得虚名，毕竟才无足取，甚而至于弄得身败名隳的都有。”
xiàn shēn líng yǔ陷身囹圄	指被关进监牢。	毛泽东《为皖南事变发表的命令和谈话》：“此次奉令北移，突被亲日派阴谋袭击，力竭负伤，陷身囹圄。”
shā shēn chéng míng杀身成名	为正义捐弃生命而赢得美名。	西汉·司马迁《史记·范雎蔡泽列传》：“士固有杀身以成名，唯义之所在，虽死无所恨。”
dà dǎn bāo shēn大胆包身	谓胆量极大。	元·无名氏《隔江斗智》第四折：“关云长雄略盖世，赵子龙大胆包身。”
shǒu shēn rú yù守身如玉	保持节操，象玉一样洁白无瑕。也泛指爱护自己的身体。	清夏敬渠《野叟曝言》第14回：“孩儿守身如玉，岂肯堕入污泥！”
bìng mó chán shēn病魔缠身	指长期患病。	《辞海词语分册下》：“（病魔）谓疾病缠身。”
zhe shù děng shēn着述等身	著述：编写的著作。写的书摞起来和自己的身高相等。形容著作极多。亦作“着书等身”、“著作等身”。
zhòng qì qīng shēn重气轻身	指看重义节而轻视生命。	唐·张说《巡边在河北作》诗：“去年六月西河西，今年六月北河北。沙场磧路何为尔，重气轻身知许国。”
míng zhé bǎo shēn明哲保身	明哲：明智；通达事理。指洞察事理、聪慧明智的人善于保全自己。也指为了个人得失不坚持原则；与世无争。	《诗经大雅烝民》：“既明且哲，以保其身。”
yuǎn hài quán shēn远害全身	保全自身，远离祸害。	《梁书·袁昂传》：“岂若翻然改图，自招多福，进则远害全身，退则长守禄位。”
jié rán yī shēn孑然一身	孑然：孤独的样子。孤单单的一个人。	宋周煇《清波杂志》第八卷：“岁月滋久，根深蒂结，生育男女，于义有不可负者，兼渠孑然一身，无所依傍，处性不能自立。”
láo shēn jiāo sī劳身焦思	劳：费；焦：焦急。形容人为某事忧心苦思。	《史记夏本纪》：“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”
shēn zuò shēn dāng身做身当	谓自己做事自己承当。	元·刘唐卿《降桑椹》第一折：“哥哥，小人身做身当，岂敢带累你也。”
gōng chéng shēn tuì功成身退	身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。	先秦李耳《老子》：“功成、名遂、身退、天之道。”
shēn tǐ fà fū身体发肤	本指身躯、四肢、须发、皮肤，后亦泛指自己身体的全部，自身。	《孝经开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”
shēn shǒu yì chù身首异处	身体和头颅分在不同地方。指被杀头。	《北齐书王琳传》：“身首异处，有足悲者。”
shēn lì qí jìng身历其境	亲身来到某个地方。	《三国志·吴志·吴主传》：“而曹公已临其境。”
xiū shēn lì jié修身立节	提高自己品德修养，树立高尚节操。	唐·韩愈《与汝州卢郎中论荐侯喜状》：“士之修身立节，而竟不遇知己。”
cāo shēn xíng shì操身行世	犹言立身处世。	明方孝孺《与卢编修希鲁书》：“痛以礼义自绳约，既率己之顽惰，又以化顽惰者，使之知操身行世之大方，孝亲忠君之大节。”
quán shēn yuǎn hài全身远害	远：离。保全生命，远离灾害、危害之地。亦作“远害全身”、“全身远祸”、“潜身远祸”。	《诗经·王风·君子阳阳序》：“君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。”
yáng máo chū zài yáng shēn shàng羊毛出在羊身上	比喻表面上给了人家好处，但实际上这好处已附加在人家付出的代价里。	明唐顺之《公移牌》：“稍稍借贷度日，有收之年送还田主。谚所谓‘羊毛出在羊身上’。”
shēn míng jù miè身名俱灭	谓身躯与名声一齐毁灭。	晋·桓玄《与刘宰之书》：“孰与头足异处，身名俱灭，为天下笑哉。”
shēn hòu xiāo tiáo身后萧条	形容死后家境冷落、贫困。	曾朴《孽海花》第13回：“后来长卿死了，不但身后萧条，还有一笔大亏空，这报销就是直蜚替他办的。”
ān shēn wéi lè安身为乐	身子安定就是快乐。	《三国志·蜀书·秦宓传》：“安身为乐，无忧为福。”
shàng wú piàn wǎ zhē shēn，xià wú lì zhuī zhī dì上无片瓦遮身，下无立锥之地	形容一无所有，贫困到了极点。	清·张南庄《何典》第九回：“原来刘打鬼收成结果了雌鬼，把活鬼的古老宅基也卖来喂了指头，弄得上无片瓦遮身，下无立锥之地，只得仍缩在娘身边。”
fèn bù gù shēn奋不顾身	奋：振作精神；鼓起干劲。指勇往直前；不顾个人安危。	西汉司马迁《报任安书》：“常思奋不顾身以徇国家之急。”
lì shēn chǔ shì立身处世	立身：在社会上立脚；处世：在社会上与人相处交往。在社会上自立；与世人交往相处。指做人的言行和交际等活动。	晋无名氏《沙弥十戒法并威仪序》：“夫乾坤覆载，以人为贵，立身处世，以礼仪为本。”
duàn fā wén shēn断发纹身	见“断发文身”。	冯至《伍子胥》九：“在吴越的边境上还有许多野人，他们是断发纹身的。”
yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn以其人之道，还治其人之身	以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。	宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
jié shēn lèi xíng洁身累行	纯洁身心，约束自己的行为。累，通“缧”。	宋·曾巩《库部员外郎范君墓志铭》：“士之能修其内，洁身累行者，非自好之笃莫能至，而世亦罕能知之也。”
xián shēn guì tǐ贤身贵体	指身分高贵。	《管子立政》：“虽有贤身贵体，毋其爵不敢服其服；虽有富家多资，毋其禄有敢用其财。”
dú shàn yī shēn独善一身	同“独善其身”。	唐·白居易《新制布裘》诗：“丈夫贵兼济，岂独善一身？”
fèn bù gù shēn愤不顾身	奋勇直前，不顾自身安危。	宋·乐史《绿珠传》：“盖一婢子，不知书，而能感主恩，愤不顾身，其志烈懔懔，诚足使后人仰慕歌咏也。”
shēn dāng shǐ shí身当矢石	形容亲自抵挡敌人进攻。	《晋书·王鉴传》：“昔汉高、光武二帝，征无远近，敌无大小，必手振金鼓，身当矢石，栉风沐雨，壶浆不赡，驰骛四方。”
shēn wú zé xíng身无择行	谓一身行为遵循法则而无其它选择。	《孝经·卿大夫》：“是故非法不言，非道不行，口无择言，身无择行。”
shēn qiáng lì zhuàng身强力壮	身体强健；精力旺盛。	明施耐庵《水浒传》第14回：“最爱刺枪使棒，亦自身强力壮，不娶妻室，终日只是打熬筋骨。”
qīng shēn xià qì轻身下气	形容谦恭的态度。	宋·陈师道《<寇参军集>序》：“倾家破产，急士之穷，轻身下气，而交名胜。”
dà xiǎn shēn shǒu大显身手	显：表示；显露；身手：武艺；指本领。充分显露自己的本领；充分发挥自己的聪明才智。	赵树理《三里湾》七：“这两个人默默不语在这座房子里大显身手。”
háng wǔ chū shēn行伍出身	行伍：古代军队编制，1行25人，1伍5人，泛指士兵。指当兵出身。	清·李宝嘉《官场现形记》第13回：“幸亏炮船上统带赵大人是行伍出身，天生海量。”
pī fà wén shēn披发文身	古代吴越一带和某些南方民族的风俗。头发披散，身刺花纹。	《礼记王制》：“东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。”
dú shàn qí shēn独善其身	善：弄好。原指加强其自身的品德修养。现指只要自己好而不关心别人的个人主义处世哲学。	先秦孟轲《孟子尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”
qiē shēn tǐ huì切身体会	指自身遇到的经验。	浩然《艳阳天》第63章：“团支书这几句话，是她这一程子的切身体会。”
juān shēn xùn yì捐身徇义	为正义而牺牲生命。	宋·岳飞《申司进兵状》：“累准朝廷指挥催督，此正飞等捐身徇义之秋。”
děng shēn zhù zuò等身著作	等：等同。形容著述极多，迭起来能跟作者的身高相等。	柳亚子《呈符老宇澄一首》：“等身著作推君健，旷世才名愧我虚。”
jìn shēn zhī jiē进身之阶	进身：上升；阶：台阶。使身体能够上升的阶梯。旧指借以提拔升迁的门路。	元胡柢遹《紫山大全集礼论》：“殊不察自即位以来，所闻之言无大利害，适足以为口舌者进身之阶，虚失待大臣之体，渎上下之分。”
lì shēn xíng dào立身行道	道：政治主张和思想。指修养自身，奉行道义。	南朝·梁·萧统《与晋安王纲令》：“明公儒学稽古，淳厚笃诚，立身行道，始终如一。”
gè xiǎn shēn shǒu各显身手	各：各自；显：表现，显露；身手：本领。各自显示某人的智慧或技巧。	曾朴《孽海花》第25回：“到了现在，可已到了炉火纯青的气候，正是弟兄们各显身手的时期。”
shēn jià bǎi bèi身价百倍	身价：一个人的社会地位。指名誉地位一下子大大提高。	明娄绍书《无声诗史》：“碑碣铭志之石，非公笔不重；断楮残煤，声价百倍。”
yī dēng lóng mén，shēn jià shí bèi一登龙门，身价十倍	忽然得到荣耀，从而身价倍增。	唐·李白《与韩荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍。”
shēn dān lì báo身单力薄	人少力量不大。	柯云路《衰与荣》：“嗳，年轻人，你们怎幺瞎挤？夏平站在后面护他，身单力薄，也护不住。”
shēn xīng jiāo cuì身心交瘁	身体和精神都过度疲劳。	石三友《金陵野史谭鑫培的“绝唱”》：“因为身心交瘁的谭鑫培自此便一病不起，匝月之间，与世长辞。”
yī shēn liǎng yì一身两役	一个人做两件事。	《梁书张充传》：“一身两役，无乃劳乎？”
shēn shǒu yì dì身首异地	见“身首异处”。	《天安门诗抄·警告丑类》：“丑类敢越雷池，小心身首异地。”
huǐ bù wēi shēn毁不危身	见“毁不灭性”。	西汉·戴圣《礼记·檀弓下》：“丧不虑居，毁不危身。”
bēi shēn jiàn tǐ卑身贱体	①谓俭约勤苦。②弯腰俯首，屈从奉迎。	《韩非子说疑》：“皆夙兴夜寐，卑身贱体……以事其君。”
kē bān chū shēn科班出身	科班：指旧时招收儿童；培养为戏曲演员的组织。比喻具有受过正规教育或训练的资格。	茅盾《升学与就业》：“中外古今有不少伟大的事业家都不是‘学校’‘科班’出身，甚至科学家也有从没进过什么理工大学的！”
shēn jià bèi zēng身价倍增	建立或增进个人的权威、影响或声望。
wú róng shēn zhī dì无容身之地	①指没有栖身立脚的地方。②指羞愧而无处可以藏身。	明·罗贯中《三国演义》第28回：“四海飘零，无容身之地。”
shā shēn chéng rén杀身成仁	身：自己；杀身：舍生；成：成全；成就；仁：仁德；儒家道德的最高准则。原指牺牲生命；成全仁德。后指为了正义事业而牺牲。	先秦孔子《论语卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
tōng guān zài shēng恫瘝在身	恫：疼痛；瘝：病。把人民的疾苦放在心上。	清·无名氏《杜诗言志》第二卷：“与天地万物为一体，处处恫瘝在身。”
shēn fèn bù míng身分不明	来历不详。
yī shēn zuò shì yī shēn dāng一身作事一身当	一个人自己做的事情自己要敢于承担责任。	清·曹雪芹《红楼梦》第92回：“我恨他为什么这样胆小，一身作事一身当，为什么要逃。就是他一辈子不来了，我也一辈子不嫁人的。”
yī rì shēn sǐ一日身死	一旦自己死亡。	战国·韩·韩非《韩非子·五蠹》：“今之县令，一日身死，子孙累世絮驾，故人重之。”
qín yǐ lì shēn勤以立身	勤俭才能生存下去。
quán shēn yuǎn huò全身远祸	全：保全。保全自身，远离祸害。	清·文康《儿女英雄传》第19回：“把你尊翁的骸骨，遣人送到故乡，你母女自去全身远祸。”
qiān yī fà ér dòng quán shēn牵一发而动全身	比喻动极小的部分就会影响全局。	清龚自珍《上大学士书》：“故事何足拘泥？但天下事，有牵一发而全身为之动者，不得不引申触类及之也。”
yán jiào shēn chuán言教身传	既用言语来传授，又用行动来以身作则。指行动起模范作用。	李欣《老生常谈续编·再谈百年树人》：“不能以身作则，言教身传，没有正确的观点方法，打算‘精选勤育’新生一代，是做不到的。”
wén shēn duàn fā文身断发	古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常用以指较落后地区的民俗。	西汉·司马迁《史记·周本纪》：“长子太伯、虞仲知古人欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。”
sàng shēn shī jié丧身失节	身受污辱，失去节操。	鲁迅《小说旧闻钞·红楼梦》：“以妙玉之孤洁而横罹盗窟，并被以丧身失节之名，……并加以嗜利受赇之谤，作者盖深痛之也。”
shēn hòu shí fāng gān身后识方干	比喻一个人才，生前无人赏识，死后才被重视。	清·袁枚《随园诗话》：“放眼古今多少恨，可怜识后识方干。”
yǔn shēn mí gǔ陨身糜骨	犹言粉身碎骨。	宋·司马光《乞罢条例司常平使疏》：“德泽汪洋，天隆地厚，非臣陨身糜骨所能报称。”
yī shēn liǎng tóu一身两头	一个人同时有两个主张。比喻无所适从。	汉焦延寿《易林》卷八：“一身两头，近适二家，乱不可治。”
shā shēn chū shēng杀身出生	出：去，离弃。舍弃生命。	战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·忠廉》：“忠臣亦然，苟便于主利于国，无敢辞违，杀身出生以徇之。”
shēn míng jù tài身名俱泰	名誉、地位都安稳。形容生活舒泰。	南朝·宋·刘义庆《世说新语·汰哆》：“士当令身名俱泰，何至以翁牖语人。”
yì bù yā shēn艺不压身	比喻人学会的技艺越多越好。	清·李绿园《歧路灯》第44回：“这孙海仙说了些江湖本领，不耕而食，不织而衣，遨游海内，艺不压身。”
shēn míng jù bài身名俱败	犹言身名俱灭。	明·冯梦龙《东周列国志》第36回：“今日为公孙枝所诱，死于王城，身名俱败，岂不哀哉！”
shēn wú wán fū身无完肤	①《三国志魏书邓艾传》“子忠与艾俱死”裴松之注引《世语》：“师纂亦与艾俱死……死之日体无完皮。”后以“身无完肤”指被打得遍体鳞伤。②比喻遭到攻击或破坏后难以自存的局面。	《三国志·魏书·邓艾传》“子忠与艾俱死”裴松之注引《世语》：“师纂亦与艾俱死……死之日体无完皮。”
cái guǎng fáng shēn才广妨身	妨：妨害。自恃才能广博，有时反而害了自己。元·周文质《斗鹌鹑·自悟》套曲：“看了些英雄休争闲气，为功名将命亏……常言道才广妨身，官高害已。”	元·周文质《斗鹌鹑·自悟》套曲：“看了些英雄休争闲气，为功名将命亏……常言道才广妨身，官高害已。”
ní pú sà luò shuǐ，zì shēn nán bǎo泥菩萨落水，自身难保	泥塑的泥菩萨在水中会被浸坏。比喻连自己都保护不了，更顾不上帮助别人。	明·冯梦龙《警世通言》第40卷：“我想江西不沉却好，若沉了时节，正是‘泥菩萨落水，自身难保’，还保得别人？”
shēn dāng qí jìng身当其境	见“身临其境”。	郭沫若《洪波曲》第七章：“可惜这些资料，我在目前不能得到，我不能写些更具体的事实来，使未身当其境的朋友们也同样感泣一下。”
shēn wú lì zhuī身无立锥	没有寸土可以容身。比喻极小的地方。	明·罗贯中《三国演义》第31回：“今日身无立锥，诚恐有误诸君。”
lì mìng ān shēn立命安身	立命：精神上安定；安身：指得以容身。指精神上有寄托，生活上有着落。	宋·释道原《景德传灯录》卷十：“僧问：‘学人不据地时如何？’师云：‘汝向什么处安身立命？’”
gōng suì shēn tuì功遂身退	谓功成名就之后就退隐不再做官。	《老子》：“金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎，功遂身退天之道。”
duàn fà wén shēn断发文身	剪短头发，身上刺着花纹。是古代某些民族的风俗。	左丘明《左传哀公七年》：“仲雍嗣之，断发文身，祼以为饰。”
cháng shēn yù lì长身玉立	玉立：比喻体态修美。形容女子身材苗条、肤色洁白。	曾朴《孽海花》第31回：“前一个长身玉立，浓眉大眼……，后一个丰容鬋，光彩照人。”
yán chuán shēn jiào言传身教	言传：语言上传授、讲解；身教：亲身以行动教导。一面在言语上传授；讲解；一面在行动上示范。指言语行动起模范作用。	南朝宋范晔《后汉书第五伦传》：“以身教者从，以言教者论。”
qīng shēn xùn yì轻身徇义	徇：通“殉”，为正义而献身。不顾生命，为正义而献身。	汉·申屠蟠《为猴氏女玉奏记外黄令》：“当时闻之，人无勇怯，莫不强胆增气，轻身徇义，攮袂高谈称羡。”
shēn míng liǎng tài身名两泰	见“身名俱泰”。	南朝·陈·周弘让《与徐陵书荐方圆》：“吾荷朝思，得安丘壑，身名两泰，夫复奚言。”
qián shēn yuǎn huò潜身远祸	潜：深藏。隐藏起来远避祸害。	清·文康《儿女英雄传》第16回：“再让她就妙手空空儿一般报了仇，竟有那本领潜身远祸，她又是女孩儿家，难道还披发入山不成？”
yǎng shǒu jiē fēi náo，fǔ shēn sǎn mǎ tí仰手接飞猱，俯身散马蹄	接：迎面射；猱：猿类；马蹄：一种箭靶的名称。扬起手射中飞猿，俯下身射破箭靶。形容技艺高超。	三国·魏·曹植《白马篇》：“仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猿猴，勇剽若豹螭。”
yáo shēn yī biàn摇身一变	摇晃一下身子；就改变了身份。形容变化得快。旧小说中指有神通的人用法术使自己变成别的形体。	明吴承恩《西游记》第二回：“悟空捻着诀，念动咒语，摇身一变，就变做一科（棵）松树。”
chí lù yǎng shēn持禄养身	禄：薪俸。保住职位以养自身。形容庸碌无为。	《清史稿·熊赐履传》：“部院臣工大率缄默瞻顾，外托考成慎重之名，内怀持禄养身之念。”
liǎo shēn dá mìng了身达命	佛家用语，意思是对一生命运归宿看得开，无牵挂，超凡出世。亦指安身的地方。	元石德玉《曲江池》第三折：“人问道亚仙的今世今生，则俺那郑元和可甚么了身达命。”
xiàng chǐ fén shēn象齿焚身	焚身：丧生。象因为有珍贵的牙齿而遭到捕杀。比喻人因为有钱财而招祸。	先秦左丘明《左传襄公二十四年》：“象有齿以焚其身，贿也。”
jié shēn zì ài洁身自爱	保持自己纯洁，不同流合污。也指怕招惹是非，只顾自己好，不关心公众事情。	《孟子万章上》：“归洁其身而已矣。”

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