有的成语-圆博士

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成语	解释	出处
nìng kě xìn qí yǒu，bù kě xìn qí wú宁可信其有，不可信其无	宁：宁愿。宁愿相信它有，不可相信它没有。指做事要有充分的准备。	元·无名氏《盆儿鬼》楔子：“那先生都叫他做贾半仙，宁可信其有，不可信其无，孩子去意已决。”
yǒu shuō yǒu xiào有说有笑	连说带笑。形容十分欢快。	清吴趼人《情变》第五回：“想起昨天晚上，还是有说有笑，相亲相爱的何等有趣，今天晚上变了这个情形。”
yǒu shǒu yǒu wěi有首有尾	首：头。有开头，有结尾。做事能坚持到底。指故事或文章结构完整。	宋·朱熹《朱子全书·论语四·公冶长》：“做得一章有头有尾，与今日学者有头无尾底不同。”
yǒu qū wú shēn有屈无伸	屈：委屈，冤枉。蒙受冤枉而无法伸诉。	明·无名氏《女姑姑》第四折：“想当日酷刑害逢危遭困，您那一日便逼的我有屈无伸。”
wù yào yǒu xǐ勿药有喜	勿：不要。祝贺人病愈。	《周易·无妄》：“无妄之疾，勿药有喜。”
xīn lǐ yǒu guǐ心里有鬼	指心里暗藏不可告人的目的或计划。	莫应丰《将军吟》第28章：“你这个小子，心里有鬼，不甘心。”
fù fù yǒu yú富富有余	形容东西量多，满足需要外，还有富余。	清·郭小亭《济公全传》第238回：“众位不必费心了，富富有余。”
yǒu láo yǒu yì有劳有逸	逸：安闲，逸乐。有劳动的时候，也有安逸的时候。指工作与休息安排得合适恰当。	唐·欧阳詹《鲁山令李胄宴僚吏序》：“歌发其所自和，舞发其所自乐，穷八荒，竭千钟，强发扬，课丝竹，则有劳有逸，岂合欢之意欤！”
yǒu tóu yǒu liǎn有头有脸	有面子；头面人物。	浩然《艳阳天》第29章：“村里有头有脸的人全都敬着他，支书跟他更是亲近。”
yǒu jìn wú tuì有进无退	只有前进，没有后退。	明·冯梦龙《东周列国志》第六十一回：“军中无戏言！吾二人当亲冒矢石，昼夜攻之，有进无退。”
gè yǒu suǒ hào各有所好	好：爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性，只应听其自然。	唐·萧颖士《仰答韦司业垂访五首》：“缅怀云岩路，欲往无由缘；物各有所好，违之伤自然。”
shàng fāng bù zú，xià bǐ yǒu yú上方不足，下比有余	比上不足，比下有余。	《晋书王湛传》：“时人谓湛上方山涛不足，下比魏舒有余。”
qián suǒ wèi yǒu前所未有	以前从未有过的。表示某种新出现的事物。	宋徐度《却扫编》下卷：“而邓枢密洵武以少保领院而不兼节钺，前所未有也。”
hù tōng yǒu wú互通有无	相互间拿自己多余的东西去调换自己所缺少的东西。	唐韩愈《原道》：“为之贾，以通其有无。”
yǒu fú tóng xiǎng，yǒu nàn tóng dāng有福同享，有难同当	幸福共同分享，苦难共同分担。指患难与共，和衷共济。	《官场现形记》第五回：“还有一件：从前老爷有过话，是‘有福同享，有难同当’。现在老爷有得升官发财，我们做家人的出了力、赔了钱，只落得一个半途而废。”
dà yǒu kě wéi大有可为	事情很值得做；很有开拓或发展有前途。	清李宝嘉《文明小史》：“地方虽一千余里，仙民成俗，大有可为。”
tiān ruò yǒu qíng tiān yì lǎo天若有情天亦老	天倘若有情意，也会因悲伤而衰老的。常用以形容强烈的伤感情绪。也指自然法则是坞的。	唐李贺《金铜仙人辞汉歌》：“衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。”
yǒu cái wú mìng有才无命	有才能但遭遇不好。指不得志。	唐杜甫《寄狄明府博济》诗：“比看书父四十人，有才无命百寮底。”
huà wéi wū yǒu化为乌有	乌有：无有；不存在。变得什么都没有了。形容一下子丧失或全部落空。	宋苏轼《东坡诗卷十五章质夫送酒六壶，书至而酒不达，戏作小诗问之》诗：“岂意青州六从事，化为乌有一先生。”
kǒng wǔ yǒu lì孔武有力	形容人很有力气。	《诗经郑风羔裘》：“羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。”
guó jiā xīng wáng，pǐ fū yǒu zé国家兴亡，匹夫有责	匹夫：平民男子。指国家兴亡大事，每个平民都有责任。	周作人《杨柳》：“大抵是国家兴亡匹夫有责这一类的大题目，文章又照例是空泛的。”
shēng cái yǒu dào生财有道	原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。	西汉戴圣《礼记大学》：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”
gè yǒu qiǎo miào bù tóng各有巧妙不同	比喻为人做事像变戏法，各自有其灵巧奥妙的变化。	《上饶集中营·炼狱杂记》：“个别谈话……或先软后硬，或先硬后软，或忽硬忽软，各有巧妙不同。”
yǒu yào méi jǐn有要没紧	一幅要紧不要紧的样子。指不紧张，不着急。	清·西周生《醒世姻缘传》第55回：“我且有要没紧，慢慢的仔细寻罢了。”
yǒu guò zhī wú bù jí有过之无不及	过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而没有赶不上的。	先秦孔子《论语先进》：“子曰：\'师也过，商也不及。”
kāi juàn yǒu dé开卷有得	开卷：打开书本，指读书；得：收获。打开书来看就会有收获。	晋·陶潜《与子俨等疏》：“开卷有得，便欣然忘食。”
jǐng rán yǒu xù井然有序	井然：整整齐齐的样子。有条理；有次序；整齐不乱。	清王夫之《夕堂永日绪论外编》：“以制产、重农、救荒分三事……井然有序。”
sǐ yǒu yú zuì死有余罪	犹死有余辜。	东汉·班固《汉书·平当传》：“吾居大位，已负素餐之责矣，起受侯印，还卧而死，死有余罪。”
shí yù yǒu lì实与有力	与：参与，在里面。确实在里边出了力。	毛泽东《关于蒋介石声明的声明》：“他之所以能够安然离开西安，除西安事变的领导者张杨二将军之外，共产党的调停，实与有力。”
tōng gòng yǒu wú通共有无	谓互相接济；互通有无。	晋·陈寿《三国志·魏志·杨俊传》：“俊振济贫乏，通共有无。”
rén gè yǒu zhì人各有志	指每个人都有不同的志向。	晋陈寿《三国志管宁传》：“太祖曰：\'人各有志，出处异趣。\'”
yě yǒu è piǎo野有饿殍	饿殍：饿死的人。郊外有饿死的人。形容战乱或灾后的景象。	唐·陆贽《祭大禹庙文》：“邦无宿储，野有饿殍。”
niàn niàn yǒu cí念念有词	念念：嘴里连续不断地叨念着；有词：有像歌诀似的词语。旧指有法术的人掐诀念咒；或指和尚念经以及说祈祷的话等。现指低声自语；或含糊不清地说个不停。	明吴承恩《西游记》：“手里捻珠，口内念念有词，往那巽地上吹了一口气，忽的吹降去，便是一狂风。”
zhèn zuò yǒu wéi振作有为	振作精神，有所作为。	清·李宝嘉《官场现形记》第56回：“此时制台正想振作有为。”
bié yǒu qǐ tú别有企图	另外有别的打算或谋划。	李英儒《野火春风斗古城》第13章：“他拦住她，心里已经别有企图。”
miàn yǒu cài sè面有菜色	形容因饥饿而显得营养不良的样子。	《礼记王制》：“虽有凶旱水溢，民无菜色。《荀子富国》：“故禹十年水，汤七年旱，而天下无菜色者。”
yǒu zēng wú yǐ有增无已	不断增加或不断扩展。	范文澜《中国近代史》上册第八章：“首先是美国教士向驻京美使发电报告说‘抢劫纵火及暗杀之事，有增无已……’”
wú hé yǒu zhī xiāng无何有之乡	无何有：即无有。原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。	先秦庄周《庄子逍遥游》：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野？”
bīn bīn yǒu lǐ彬彬有礼	彬彬：原为文采与质朴兼备貌。形容文雅而有礼貌。	清李汝珍《镜花缘》第83回：“唤出他两个儿子，兄先弟后，彬彬有礼。”
yán bì yǒu wù言必有物	指言论或文章内容充实。	清·方苞《进〈四书〉〈文选〉表》：“故凡所录取，皆以发明义理，清真古雅，言必有物为宗。”
xué guì yǒu héng学贵有恒	恒：恒心。学习可贵的是要有坚持不懈的恒心。	春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
bié yǒu yòng xīn别有用心	用心：存心；打算。心中另有打算。现多指心里打着坏主意。	宋朱熹《与刘子澄书》：“方别寻得一头绪，似差简约端的，始终文字言语之处，真别有用心处。”
xiū wù zhī xīn，rén jiē yǒu zhī羞恶之心，人皆有之	羞：羞愧；恶：耻。羞耻的心情，人人都会有的。	战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”
qǐ yǒu shì lǐ岂有是理	见“岂有此理”。	元·刘祁《归潜志》第七卷：“夫己所有不能保，而夺人所有，岂有是理？”
yǒu chǐ qiě gé有耻且格	谓人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。	先秦·孔子《论语·为政》：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
yǒu yǒng yǒu móu有勇有谋	勇：勇气；胆量；谋：计谋。策略。既有胆量又有计谋。	晋陈寿《三国志魏志董卓传》裴松之注引《献帝起居注》：“吕布受恩而反图之，斯须之间，头悬竿端，此有勇而无谋也。”
shàn yǒu shàn bào，è yǒu è bào善有善报，恶有恶报	谓行善和作恶到头来都有报应。	《缨络经有行无行品》：“又问目连：‘何者是行报耶？’目连白佛言：‘随其缘对，善有善报，恶有恶报。’”
yǒu zhì nán chóu有志难酬	酬：实现。有抱负难以实现。	元·无名氏《九世同居》第二折：“有一等要读书的家私薄，更无钱办束脩，因此上有志难酬。”
mào qiān yǒu wú贸迁有无	买卖货物。指商业上货物买卖，互通有无。	《晋书·食货志》：“贸迁有无，各得其所。”
dǐng chēng yǒu ěr鼎铛有耳	鼎、铛：均为两耳三足的金属炊具。电鼎和铛都有耳朵。指某人或某事影响大，凡是长耳朵的都应该听说、知道。	宋·司马光《涑水记闻》：“太祖宠待赵韩王（普）如左右手。御史中丞雷德骧劾奏赵普擅市人第宅，聚敛财贿。上怒叱曰：‘鼎铛尚有耳，汝不闻赵普吾之社稷臣乎？’”
xiào zhōng yǒu dāo笑中有刀	形容对人外表和气，内心却十分阴险毒辣。	唐·白居易《天可度》诗：“看不见李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人。”
jīn jīn yǒu wèi津津有味	津：口液；唾液；津津：兴趣浓厚的样子。形容趣味很浓或很有滋味。	明朱之瑜《朱舜水集答野节书之十七首》：“佳作愈读愈觉津津有味，可见理胜之文，大胜他人词致美好也。”
yán bì yǒu jù言必有据	言：说话；说的话；据：依据；根据。说话必定有依据。	鲁迅《<故事新编>序言》：“对于历史小说，则以为博考文献，言必有据者，纵使有人讥为‘教授小说’，其实是很难组织之作。”
qíng yǒu dú zhōng情有独钟	钟：汇聚，专注。对某一事物特别喜欢。	季羡林《大觉寺》：“我为什么对大觉寺情有独钟呢？”
dú yòu qiān qiū独有千秋	独具流传久远的价值；具有独特的专长或优点，可以流传千古。	清·张履《学箴示诸生》：“何穷何通？何得何丧？独有千秋，斯志必抗。”
yǒu yī wú èr有一无二	指事物独特，极难得。	明姚子翼《遍地锦劝主》：“似这等才调，也算得有一无二的了。”
shàng yǒu tiān táng，xià yǒu sū háng上有天堂，下有苏杭	指苏州、杭州比天堂还要美好。	明·施耐庵《水浒传》第114回：“从来江山秀丽，人物奢华，所以相传道：‘上有天堂，下有苏杭。’”
yǒu sè yǎn jìng有色眼镜	比喻看待人或事物所抱的成见。	刘少奇《对华北记者团的谈话》：“你们的报道一定要真实，不要加油加醋，不要戴有色眼镜。”
xíng zhī yǒu xiào行之有效	实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过；证明很有效用。	西晋张华《博物志方士》：“皇甫隆遇青牛道士，姓封名君达，其论养性法则可施用，大略云……武帝行之有效。”
jǐng jǐng yǒu fāng井井有方	形容有条理有办法。	明·冯梦龙《醒世恒言》第17卷：“孝基条分理析，井井有方。”
chū yǒu rù wú出有入无	出入于有无之中。	《云笈七签》卷一○四：“或与众仙，策空驾虚，出有入无，分形散影，处处游集。”
yuān yuán yǒu zì渊源有自	亦作“渊源有自来”。①有根据，有来源。②指有根底。	宋·陆游《读宛陵先生诗》诗：“锻炼无遗力，渊源有自来。”
chū yán yǒu zhāng出言有章	说话有条理。	《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言有章。行归于周，万民所望。”
jiāng wú zuò yǒu将无作有	把没有的事情当作有。	元·康进之《李逵负荆》第一折：“不要你将无来作有，则要你依前来依后。”
pà guǐ yǒu guǐ怕鬼有鬼	比喻害怕什么，偏偏要碰到什么。	清·李汝珍《镜花缘》第91回：“我最恶的是虫名，他偏要钻出来，真是‘怕鬼有鬼’。”
lìng yǒu dòng tiān另有洞天	另有一种新鲜的境界。
jiā cáng hù yǒu家藏户有	家家都有。	昆曲《十五贯》第六场：“本县民风浇薄，赌风极盛，这骰子么，家藏户有，不足为奇。”
yǎ bā chī huáng lián，yǒu kǔ shuō bù chū哑巴吃黄连，有苦说不出	黄连：中药，味苦。哑巴吃了黄连，嘴里说不出来。比喻有苦难言	李六如《六十年的变迁》第一章：“寡妇孤儿，恐怕受人欺侮，真是‘哑巴吃黄连，有苦说不出。’”
yú zhě qiān lǜ，huò yǒu yī dé愚者千虑，或有一得	指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。	唐林蕴《上宰相元衡宏靖论兵书》：“苟有妖孽，某安敢不隳裂肝胆，为相公之腹心乎。愚者千虑，或有一得。伏愿相公少赐采择焉。”
kāi juàn yǒu yì开卷有益	开卷：打开书本；益：益处；收获。打开书来看；就会有收获。	晋陶潜《与子俨等疏》：“开卷有得，便欣然忘食。”
yǒu wú xiāng tōng有无相通	互通有无，互相接济。	宋·文天祥《刘定伯墓志铭》：“朋友有无相通，急难于我乎赴。”
bǐ shàng bù zú，bǐ xià yǒu yú比上不足，比下有余	赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。	晋张华《鹪鹩赋》：“鹪螟巢于蚊睫，大鹏弥乎天隅，将以上方不足，而下比有余。普天壤以遐观，吾又安知大小之所如。”
yǒu bīn kě chéng有蠙可乘	见“有隙可乘”。
zhì zhě qiān lǜ，huò yǒu yī shī智者千虑，或有一失	指聪明人对问题深思熟虑，也难免出现差错。	《旧唐书宇文融传》：“臣闻智者千虑，或有一失；愚夫千计，亦有一得。”
jiào dǎo yǒu fāng教导有方	教育引导很有办法。	清吴研人《二十年目睹之怪现状》第九十九回：“凡此种种，虽然是他叔祖教导有方，也是他福至心灵，官星透露，才得一变而为闻一知十的聪明人。”
yǒu xuè yǒu ròu有血有肉	有生命；有活力；形容文艺作品形象生动；内容充实。	秦牧《艺海拾贝核心》：“但是总觉得那种思想交锋并不是有声有色，有血有肉，语言独特，激动人心的。”
hè hè yǒu míng赫赫有名	赫赫：显著盛大的样子。形容名声极大。也作“赫赫之名”。	晋常璩《华阳国志先贤士女》：“临州郡虽无赫赫之名，及去，民思之。”
xiū duǎn yǒu mìng修短有命	修：长；命：天命。人的寿命长短是由天注定的。	明·程登吉《幼学琼林》第三卷：“命之修短有数；人之富贵在天。”
yǒu mù gòng dǔ有目共睹	睹：看见。大家的眼睛都能看得见。形容极其明显。	清钱谦益《钱牧斋尺牍上卷与王贻上之一》：“惟有日、贝叶，清闲送老。世间文字茫茫如前尘积却，门下散花落彩如卿云在天，有目共睹。”
yǒu zhì jìng chéng有志竟成	竟：终于。只要有决心，有毅力，事情终究会成功。	《后汉书·耿弇传》：“将军前在南阳，建此大策，常以为落落难合，有志者事竟成也。”
zhēng zhēng yǒu shēng铮铮有声	铮铮：金属相击声。比喻为人正直，名声很好。	清·孔尚任《桃花扇》第十二出：“他也是敝世兄，在复社中铮铮有声，岂肯为此？”
hè hè yǒu shēng赫赫有声	赫赫：显耀盛大的样子；声：名声。非常显赫的名声。	清·汪琬《宋既庭五十寿序》：“赫赫有声屋间。”
dào yì yǒu dào盗亦有道	强盗也有强盗的一套道理；做强盗的人；有时也讲道义。	庄周《庄子胠箧》：“跖之徒问于跖曰：‘盗亦有道乎？’跖曰：‘何适而无有道邪？……’”
chǐ yóu suǒ duǎn，cùn yóu suǒ cháng尺有所短，寸有所长	短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。	战国楚屈原《楚辞卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”
yǒu qiú sī yìng有求斯应	斯：则；应：应答，承诺。只要有人请求帮助就答应。	《唐睿宗太极元年登黄地祗于方丘乐章·林钟商》：“有求斯应，无德不亲，降灵醉止，休征万人。”
yǒu dì fàng shǐ有的放矢	的：靶子；矢：箭。对准靶子射箭。比喻言论、行动有针对性；目标明确。	宋叶适《水心别集》：“论立于此，若射之有的也，或百步之外，或五十步之外，的必先立，然后扶弓注矢以从之。”
huáng tiān bù fù yǒu xīn rén皇天不负有心人	上天不会辜负有恒心的人。	梁启超《新罗马·侠感》：“纷纷成败无凭准，自古道皇天不负有心人，伫看起陆龙蛇演出风云阵。”
lìng yǒu qǐ tú另有企图	另外的图谋。
yuān gè yǒu tóu，zhai gè yǒu zhǔ冤各有头，债各有主	比喻处理事情必寻负主要责任的人。	明施耐庵《水浒传》第二十六回：“武松捋起双袖，握着尖刀，指何九叔道：‘小子粗疏，还晓得冤各有头，债各有主。你休惊怕，只要实说，对我一一说知武大死的缘故，便不干涉你！’”
zūn bēi yǒu xù尊卑有序	尊：地位或辈分高，与“卑”相对；序：次第。指尊卑之间有严格的顺序。	西汉·戴圣《礼记·乐记下》：“所以示后世有尊卑长幼之序也。”
fā fèn yǒu wéi发奋有为	精神振作，有所作为。	清·吴敬梓《儒林外史》第39回：“你也可以借此报效朝廷，正是男子汉发奋有为之时。”
gè yǒu lì bì各有利弊	各：各自；弊：害处。指事物的作用有好处也有坏处。	刘少奇《论党内斗争》：“这些办法，这些道路，对我们当时情况又各有利弊。”
yán zhī yǒu jù言之有据	说话和写文章有充分的证据或事实根据。
hòu huì yǒu qī后会有期	会：相见；见面；期：时期。以后还有见面的日子或以后还有相见的机会。	元乔梦符《扬州梦》第三折：“小官公事忙，后会有期也。”
xià bǐ yǒu shén下笔有神	写起文章来，文思泉涌，如有神力。形容才思敏捷，文章写得又快又好。亦作“下笔如神”、“下笔如有神”。	唐·王勃《绵州北亭公宴序》：“五际飞文，想群众之不让；一言留赠，知下笔之有神。”
yuān yuán yǒu zì lái渊源有自来	有根据，有来源。	宋陆游《读宛陵先生诗》诗：“锻炼无遗力，渊源有自来。”
nián gāo yǒu dé年高有德	年纪大，品德好。	明·吴承恩《西游记》第18回：“只是要几个年高有德的老儿，陪我师父清坐闲叙。”
jué wú jǐn yǒu绝无仅有	绝：绝对；仅：只。只有这一个；此外不会再有。形容极其少有。	宋苏轼《上皇帝书》：“改过不吝，从善如流，此尧、舜、禹、汤之所勉强而力行，秦汉以来之所绝无而仅有。”
zǐ xū wū yǒu子虚乌有	指实际上并不存在的事物（子虚、乌有：人名）。	汉司马相如《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过奼乌有先生，亡是公存焉。”
shàn yǒu shàn bào善有善报	善：好的。报：报应。做好事必有好的报答。常与“恶有恶报”连用。	明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第一回：“善有善报，恶有恶报，天网恢恢，疏而不漏。”

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