诗文大全

楚雄城郭暮云间，城上悲笳惨客颜。僭国曾称白鹿郡，居人犹说卧龙山。

葡萄直自张骞得，薏苡空随马援还。今日封疆非汉土，王师无地不平蛮。

临觞不辞，当歌不悲。明月迟空，天汉离离。南有玉衡，北有营室。

明明两间，达者自逸。鸿雁惊霜，飞必有乡。鴳雀栖迟，东西回翔。

登山善疑，临水善忆。古人有心，千秋不测。东望碣石，大海环之。

横波施楫，谁能代持。陈馀绝交，冯衍悲老。佩玦千金，轻丧其宝。

剖臆出心，与天而游。回风在御，何用繁忧。

晴曦光映舞衣斑，满面和风动笑颜。俯仰乾坤还自幸，百年青眼有南山。

萧洒仙风骨格殊，昼床频梦到华胥。亲疏故旧稀乡曲，老少儿孙满座隅。

着眼江山收景趣，放怀诗酒乐桑榆。伫看婚嫁年来毕，拟向罗浮共起居。

灵、博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因诸苗夷之请，新其祠屋，而请记于予。予曰：“毁之乎，其新之也？”曰：“新之。”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，盖莫知其原。然吾诸蛮夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，举而不敢废也。”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人盖尝毁之。象之道，以为子则不孝，以为弟则傲。斥于唐，而犹存于今；坏于有鼻，而犹盛于兹土也，胡然乎？”

我知之矣：君子之爱若人也，推及于其屋之乌，而况于圣人之弟乎哉？然则祀者为舜，非为象也。意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之骜桀者岂少哉？而象之祠独延于世，吾于是盖有以见舜德之至，入人之深，而流泽之远且久也。

象之不仁，盖其始焉耳，又乌知其终之不见化于舜也？《书》不云乎：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 瞽瞍亦允若，则已化而为慈父。象犹不弟，不可以为谐。进治于善，则不至于恶；不抵于奸，则必入于善。信乎，象盖已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其国，象不得以有为也。”斯盖舜爱象之深而虑之详，所以扶持辅导之者之周也。不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。斯可以见象之既化于舜，故能任贤使能而安于其位，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？

吾于是盖有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善，虽若象焉，犹可以改；而君子之修德，及其至也，虽若象之不仁，而犹可以化之也。”

看山如看画，听水如听琴。

水流碧溪转，山高白云深。

俯仰天地间，万物本无心。

松风飒然来，为我涤烦襟。

芙蓉江北雁飞飞，燕子矶边人未归。只怕沈郎腰已瘦，迟回难寄旧时衣。

荷屋积芳馨，蒲汀转幽敞。苍茫起暝色，寂历含秋响。

白鸟狎鱼梁，丹莹入书幌。淹留江海思，旷绝风尘想。

幻身依佛寄城东，颜色犹疑在眼中。一霎电光生死易，百年春梦古今同。

宿缘有分思重结，幽壤无情恨莫通。多谢故人王逸少，独来挥泪向西风。

谪居履在陈，从者有温见。

山荒聊可田，钱镈还易办。

夷俗多火耕，仿习亦颇便。

及兹春未深，数亩犹足佃。

岂徒实口腹，且以理荒宴。

遗穗及乌雀，贫寡发余羡。

出耒在明晨，山寒易霜霰。

青青桃李少年时，正好欢娱又别离。直到红颜都去了，却来相对喜成悲。

教铎分明振一时，争传阙里好孙支。殊恩又拜宗王傅，老学曾堪国子师。

坐想潞州增宿誉，肯同梁苑斗新词。西风祖席情无限，拟折黄花荐酒卮。